觀世音菩薩靈感錄 第三篇 興福慧

　　觀世音菩薩靈感錄 李圓凈居士原著

　　演培法師白話講述

　　第三篇 興�；�

　　★唐朝有個和尚法名叫做法通,小時候就好參拜佛道,他拜事的師父是國蹤禪師,國蹤又是智藏老法師之高足弟子。住在開元寺,法通將要恢復智藏所舊建的寶塔于龔公山,默念觀音,不進食物很多天,他的精誠感動山靈,靈泉涌出,凡遠近生瘡的病人都來一飲而愈,獲得布施很多,其塔一年之內即落成。(寶光塔碑文)

　　★唐朝潭洲地方華林庵有位名叫善覺禪師,裴休(當時名人)曾往訪問,問及有無侍候的人,師答有一兩個,于是喚大空小空二虎從庵后面出來,師囑咐的說,有客人前來汝等應當暫避,二虎咆哮而去。又問你精進何法,能夠感動獲得如此的效果?師提起念佛的數(shù)珠說,山僧(和尚自謙虛)只念觀世音。(山堂肆考)

　　★唐朝僖宗光啟三年丁未時間,中原大亂,黃巢李克用等人,相繼造反,屠殺戮害人民,戰(zhàn)爭不停,浙江省杭州臨安地方人,有位姓錢單名叫做镠,氣力絕人,大有保衛(wèi)兩浙的意思,起自草野,奮勇挺身一呼,驍勇之士大家云集誅殺賊寇,江蘇浙江安然無恙,從此屢次建立大功,朝廷為順從民意,立镠為杭州剌(官名)即拜為官,更加砥礪立圖上進,眾人更加欽佩擁戴,發(fā)誓安定東南,不使有一個人受到侵擾,尚在猶豫未決之際,忽然夜間夢見觀音大士曉諭開導他說,你本有心發(fā)慈悲,不忍賊寇殺人,將屏藩保障一方,百戰(zhàn)不停,中原天子雖然更易了五姓,但是你所守的疆土鞏固一點沒有更動。你的福祿是永遠不斷,子孫也綿綿不絕,爵位不僅得以蟬聯(lián),還可封王拜相,沒有止盡的。二十余年之后,你當?shù)?a href="/remen/tianzhu.html" class="keylink" target="_blank">天竺山來找我好了。镠醒來覺得奇異,從此以后他所向無敵,屢次均有神功,種種的回應都獲勝利如操左券,所以他均一一記在簿冊,以昭示給子子孫孫,世世代代崇敬祀奉觀世音。他果然經(jīng)過了四世五王,與五代相終始,一切無不靈驗。而大江南北所有鹿苑寶坊,寺院廟宇,數(shù)以千計,都是錢氏一人所手創(chuàng)。上天竺看經(jīng)庵就是他開始所發(fā)心創(chuàng)辦的。(天竺志)

　　★后唐朝長興三年,壬辰三月間,吳越武肅王錢镠死了,他的第二個兒子名叫元璀繼立王位。平素畏懼朱全忠的殘酷暴虐兇狠,不能安寧相處,于是出居別館,齋戒二十一天,徒步天竺山上拜叩大士,希望得一個夢兆,以破其迷惑。夜間忽夢見所屬地區(qū)的山林,都披上錦繡綺麗,光彩晃耀和白日樣,璀歡喜的跳起來說,這是我們先王的時事,我們可以安枕鼾睡了,彼胡怎奈我何。(天竺志)

　　★宋太祖建隆元年,吳越王錢俶,以太祖就位,進與不進尚未決定的時候,于是祈禱大士以求得指示迷津,齋戒宿于殿宇中,夜間夢見穿紫衣的神人,命穿著金魁盔甲的將官校尉約有數(shù)十百人,拿著彩繩由揚子江北岸,以繩隔界,一直抵達豫章閩越(以上皆地名)而止,急忙呼喚越王錢俶說,這就是你所管轄的地帶,更給他一些袍笏冠冕(以上均是王公衣帽等物)無算。他醒來后而歡喜的說我不怕了,當即擇期上表,貢獻圭壁(古時諸侯朝賀貢物)儀物道賀。太祖大喜賜宴,對派來的使者說:你回去告訴你的大王,我將依靠他屏藩,以輔助贊勸治理朝政,當不致辜負從前的功勛。果然如夢所示,絲毫不假。王由是更加感激敬念大士垂示,恭敬崇拜益為虔誠。于是建造殿宇圣像供奉,以報答大士靈驗所示的厚貺。(天竺志)

　　★明朝萬歷年間有位姓包單名叫做憑,別號信之,是浙江省嘉興縣的人,學識廣博才氣不凡,但是累以應試不第,他雖然留心孔孟二氏之教,尤其信仰持念觀音經(jīng)。有一天,他去游柳湖,偶到一村莊寺內,看見觀音像淋漓露天立著,即掏荷包只有十金,交給住持僧重行修建,僧告訴他工程浩大,非少數(shù)銀錢可以完成,他又拿出松布四疋,衣服七件都是新做尚未開褶的,一并交給住持僧,說請留著但愿圣像得無恙。住持僧流淚的說,舍銀錢和布衣都不是難事,只此一點心真可是不易啊!待工程完成后,偶然住在寺中,夢見一伽藍告訴他說,觀音菩薩賜給你的子子孫孫世代享受祿位。后來兒子叫汴、孫子叫圣芳果然都登科及第,做了達官顯要。(鞭心錄)

　　★明朝有位姓沉名見泉的人,他的祖父游江蘇省吳江縣屬黎里的羅漢寺,看見后殿毀壞倒塌,觀音圣像頭頂著斗笠,于是他嘆息的說,菩薩能夠給人以智慧,我愿意重修這座殿宇,只求我的子孫有一二讀書的于愿足矣。回家和他的妻子商量,妻子說現(xiàn)在有米幾百石(百斤為一石)速急賣掉換成銀錢,獨力來完成這項功德不可以嗎。不久之后,棟梁殿宇法相都煥然一新。后來他的孫子名叫堯中,曾孫名叫夢斗,都相繼登科及第了。(鞭心錄)

　　★宋朝有個和尚名叫求那跋陀羅,是罽賓國的王族,學問淵博、深入經(jīng)藏,尤其經(jīng)通大乘佛法,在元嘉年中,東游來到中國,想宣講‘華嚴經(jīng)\’以弘法,但以不通華語,因此深懷慚愧慨嘆。所以朝夕禮佛拜懺,虔誠祈禱觀世音菩薩,求其于冥冥中加以感應,一夜忽然夢見一位神人拿著寶劍,另手持一人頭為之交換,豁然中即便醒覺,從此以后,對于華語無不通曉。于是講說‘華嚴經(jīng)\’數(shù)千遍,聽經(jīng)大眾莫不傾誠佩服。(高僧傳初集)

　　★唐朝有個和尚名叫元康,在貞觀年中游學到京城,首先居住在曠野山間,經(jīng)常持誦觀世音,求其加被智慧理解,于是在山中獲鹿一頭,鹿角分成八歧,其形狀特別怪異絕倫,康當撫摸而使順伏,于是豢養(yǎng)它,有時乘騎外出,頗能致遠,從來沒有一點疲倦的神色�？档霓q才無礙,常常在京中安國寺內宣講‘三論\’,于是注疏解釋‘中觀\’的道理,特別又編撰‘玄樞\(zhòng)’兩卷,總能明了‘中百門\’的宗旨。(高僧傳三集)

　　★宋朝有位名叫智覺亦稱永明禪師,別號延壽,他從天公韶國師而得法,經(jīng)常舉行法華懺二十一日。一天夢見觀音菩薩,以甘露灌口,因此得到無礙辯才,著有‘宗鏡錄\’壹百卷,融會貫通諸法,共同納入心宗,又著有‘萬善同歸集\’三卷,發(fā)明空有性相之旨趣,提策真修,歸之中道,每日課誦佛名十萬,專修凈土,居住永明寺約十五年,弟子有一千七百人,當給眾人受菩薩戒,施食放生,悉皆回向凈土,在開化八年二月廿六日,預知時至,是日清晨起床沐浴齋戒,焚香告訴大眾,作跏趺坐而往生。(武林高僧事略)

　　★宋朝有位名叫義寐的法師,俗家姓胡,浙江省溫州人,講諸經(jīng)論,并著疏注,居住四明育樂寺,一日夢見登臨國清寺上方,有寶莊嚴幢座,提名為文殊臺,以木頭交互遮攔阻隔,想求進入而不得,忽然看見觀音菩薩,從堂上徐徐的出來,似相接待,一會兒覺得己身已與觀音身混合不分,因此而驚醒,從此樂于說法沒有止境。(高僧傳三集)

　　★宋朝有位名叫遵式的禪師,是臺州葉家子弟,他的母親曾經(jīng)很虔誠的祈禱觀音所生的,學問高深,又能行苦,專心志至‘安養(yǎng)\’時常功行‘般舟三味\’,以九十日為期,素行苦學,以致于嘔血,常處在道場中,兩腳皮破流血,師以死自誓,無所畏懼,一日忽然如在夢中看見白衣觀音,以手指其口,引出幾條蟲來,又于指端流出甘露,注于口中,頗覺身心清涼,他的宿疾因此而痊愈,愈后出懺,頂相高約寸余,雙手下垂過膝,聲音如同洪鐘,都與以前不同,大眾皆贊嘆欽仰,師曾經(jīng)建造天竺寺殿宇僧房數(shù)百間,建立光明懺堂,每次架設一柱加蓋一瓦,必定親誦大悲咒七遍。三次經(jīng)過寇賊災難火都自己熄滅,此皆師之愿力堅固所致。著有‘凈土決疑行愿二門\’及‘凈土懺法金光明觀音\’諸本懺儀行世,所以當時號稱師為慈云懺主。(武林高僧傳)

　　★宋朝有位名叫蘊齊的法師,是浙江省錢塘人,俗家姓周,別號清辯,時�；既緯r疲,百藥不治,于是他力行日課觀音圣號,一日夢見一人以鑿子打開他的胸部,更換了他的心,以手摩了幾下而去,待他驚醒之后,病已痊愈。從前他所閱覽過的經(jīng)典,莫不通通記憶猶新,走筆成章悉歸雅典,故此都稱他為辯才無礙之證。(佛祖統(tǒng)記)

　　★宋朝杭州靈隱寺有位明教大師,名叫契嵩字仲靈是廣西省藤縣鐔津地方李家里的子弟,七歲出家,受具足戒,經(jīng)常頂戴圣像,誦念大悲觀世音名號,每日十萬聲,博覽經(jīng)典,健全記憶,曾經(jīng)著作有‘輔教論\’十萬余言,及‘禪門定祖圖\’,‘傳法正宗記\’,并輔教諸篇。韓忠獻公歐陽文忠公均皆稱道。在熙宵四年六月示寂,阇維,六根不壞者有三,一眼,二舌,三童貞。以及頂骨數(shù)珠五物均存在。所燒出來的舍利有紅色白色,均皆精光亮潔,狀如大菽,遺有‘鐔津文集\’二十卷行世。(佛祖統(tǒng)記)

　　★宋朝熙寧時,有名叫重喜的法師,是會稽地方的人,家境窮苦,少年失學故不識字,但是每日誦觀世音菩薩不稍休息,后來不但能夠讀書,而且能夠作偈,其偈有曰:‘地爐無火一囊空,靈似楊花落歲窮,乞得苧麻縫敗衲,不知身在寂寥中。’誠乃得自觀音智慧力而解悟的。(堅瓠集)

　　★清朝有個和尚名叫樹庵,江南地方的人,少年時候,粗野無識,嘗居住在揚州禪寺內,因與飯頭相爭吵,出言無禮大罵,主持僧當大眾喝止譴責他,并且對他說,如果今后你不速即改變態(tài)度,當揍你一頓把你趕了出院,師憤恨不能安睡,想到如何報復主持僧。到了中夜,忽然自己悔過,想及洗雪恥辱的方法,惟有自己修持,力求學道方術,自愿設法,于是輾轉終夜,天將明忽然悟道,我常聽說,至誠護心持念大悲神咒者,無有不明澈法源,證得上果的,我雖然無知還能誦念,奈何無術以自修呢?到了第二天,他去拜謁主僧陪禮道謝,自己陳說愿閉關三年,專心持念神咒,乞求假給一靜室,并助其衣食費用。主僧甚喜,當即應允,師于是移居藏經(jīng)閣,朝夕持誦不稍懈怠。胸前懸一木牌,上面寫著「禁語’二字。凡有人登上藏經(jīng)閣,想要和他講話的,他即以手指牌示之,如是者三年,乃出關,神色風采頓與前殊,抑抑自下,彬彬有禮,見者皆驚異敬重,常有人解析經(jīng)籍疑義于側師的,相與詰難甚苦,師一一答之各誦所論諸書,且誦且解娓娓不已孜孜不倦,客相贊駭然,無不佩服,乃知道師于內外方策九流百家,下至小說雜書,凡一切文字,不待過目無不能熟諳誦念,當時儀阮文達公退職家居,聞師名識與之談論,師亦一一酬答不倦,文達公驚異贊嘆。謂師所證道理,超然于人天之表率,非淺學的人所能測度的。(王耕心樹庵大師傳)

　　★宋朝有個和尚名叫宗淵,俗家姓宮,是山東省高密地方的人,孤僻耿介,凡俗的人不能夠隨便的見到他。他每日誦念普門品,曾有會看相的人說,淵生命短促,勉勵他受持。在太平興國五年十月預知時至,令木匠做一座位,如鹿頂形狀,連接催促木匠,說來日齋時需用,果然坐著圓寂了,時年八十三歲。(高僧傳三集)

　　★宋朝淳熙元年的時候,吳江長橋旁邊居民,有位姓鄭的姥姥,年已八十余歲,每日到市上化募錢財,聚積起來放入瓶中,想將此款建造觀音像,忽然鄰居失火,延燒其家,他以為瓶子一定燒毀了,對著一片焦土哭泣,于火燼余灰中找到了瓶子,不但沒有燒掉,反而把所有的銀錢熔成了觀音圣像,高約一尺許,身上瓔珞,手執(zhí)柳瓶,均已具全誠神工巧妙所鑄成,乃世上不可經(jīng)見的,該地方上有富戶姓王的請將圣像供養(yǎng),并留著姥姥長期侍奉香火,姥姥活到壹百多歲才死。(南海慈航)

　　★明朝蘇州有位姓黃名叫彥士的人,娶了一個婦人顏氏,伉儷情篤。當倭寇來侵時,相偕逃避,被賊兵沖散,顏氏乃驚恐獨自逃走,不知所知,日暮窮途,投宿于荒涼祠寺門內已先有人在,顏氏即驚慌逃避,聞呼喚聲說,娘子你莫要害怕,我是尼姑,因此結為同伴,到了第二日天明尼姑對她說,少年婦女途中行走多有不便,我的行囊中尚有女僧衣帽,可以換妝,顏氏即從之隨尼前去。彥士既已失婦,量婦一定不免于難,苦苦的尋訪了三年,毫無消息,孑然一身,流離失所,只好賣字度日,適逢友人宦游浙江他便往訪,回途又值巡海的兵到來,舟子不敢為之渡江,彥士乃上岸入廁所,看見枯楊隙縫中好像有一包東西,即往探之而出得金錢一包,顧而喜曰:此天賜我也。打開一看,得緣簿一本,列有施人的姓名,于是凜然的自言,莫謂遺失的金錢可取,須念此從三寶中來,得之不易,乃停舟等候。過了兩天,看見有一老尼以頭觸樹而哭,彥士上前問其緣由,曰一向發(fā)愿塑觀音大士像,所募得三十金,昨因倉徨逃避兵慌馬亂無處藏匿,放之于樹腔中,今已失去,只好死于此了。彥士急忙將金錢還給她。老尼拜謝,感謝救命之恩,邀請彥生到庵中小坐。彥士當即應允隨之行,及抵達庵門老尼叩門,應聲而出的人就是顏氏,夫婦重聚,相持大哭,各述前情,流連了幾天。有鹽商姓汪的聽到這件事,當聘彥士為館師,以賓禮相待,后來援例選授二尹的官職,轉到府判(官名)生了兩個兒子,一個得明經(jīng)(如清時貢生,因以經(jīng)取士故稱明經(jīng))他們夫婦兩人均活到高壽而終,這是嘉靖間的一段真事。(海南一勺)

　　★清朝康熙的時候,江寧有位始姓呂單名叟,平素行為純正敦厚,常隱人之惡揚人之善,每天早晨誦念大士經(jīng)咒百遍。當年到五十二歲時病篤,昏迷不醒,全家倉皇失措,只好焚香祈禱。那天晚上,叟夢見大士對他說,你的生命應當斷絕,因為你生平好善,念經(jīng)虔誠,增加你的壽命二紀(一紀十二年),今后更應當普遍勸導世人,為善得福報,作惡必遭殃。報應的道理,是絲毫不爽的。待他清醒后,病也痊愈了。行善益發(fā)努力,后來享年七十六歲,無疾而終。(南海慈航)

　　★晉朝山東省瑯琊縣有位姓王單名泯,沒有兒子,他的妻子時常祈禱觀世音以求子嗣,泯后來離家外出,在路途中遇著一個胡僧,很敬重他,對他說:我死后當你的兒子。不久僧死,泯妻果然懷身孕,孩子出生后就會說話,而且即能了解西域(印度)十六國梵音,聰慧過人、器度不, , 凡,就是晉朝尚書(當時宰相)王洪明。他的小名叫阿練,講述自己前生的事跡,歷歷分明一點都不遺漏。(辨正論)

　　★劉宋時代,有位姓孫名叫道德,是益州的人氏,平素信奉道教,年紀已過了五十歲,膝下尚無兒子,居住靠近精舍(當時和尚所集居之處)在景平年中,有個和尚對他說,你當至誠發(fā)心禮拜誦念觀世音經(jīng),必定可以求得兒子,德于是退出道教虔誠發(fā)心歸依觀世音,有一日得著奇異的夢,夢見他妻子懷有身孕,后來果然生了一個男孩。(冥祥記)

　　★劉宋時代有位姓王名叫恍之,是山東省濟陰地方的人,年紀到了五十歲,還沒有兒子,他的太太為他娶了個小老婆,過了幾年還是不孕,他祈求子嗣,發(fā)愿誦念觀音經(jīng)一千遍,其數(shù)將完畢,他的小老婆果然懷孕,生了個男孩,時在元嘉十八年。(冥祥記)★唐朝有個慈藏禪師,俗家姓金,他的父親名叫武林,沒有兒子。造印觀音經(jīng)一千部,祈求生一男孩,愿發(fā)道心,普度眾生。他的母親夢見一星宿墜入懷中而懷孕,以四月八日而生,禪師年歲既長,能深深體會無常的道理。于貞觀年中出家,感受二菩薩從天降下,親與授戒,大弘佛法,廣利人天,果如其父所祝禱。(高僧傳二集)

　　★唐朝有位萬回法師,他是河南省人,俗家姓張,當初是他的母親在觀音像面前祈禱而懷孕,回生后非常的愚鈍,到了八九歲才能講話。待他長大成年,父親命令他耕田,回即一直耕種幾十里路不轉變方向,遇著了溝坑乃停止,口中連稱平等,父親發(fā)怒打了

　　他,回說:‘彼此總耕,何須異相。’回的哥哥后來遠去,住在西安,很久沒有音訊,父母都以為他的哥哥死了,早晚都為之憂愁哭泣�；匾驗樯類鬯�的父母,跪著稟告他的父母說:‘今日為哥哥憂愁哭泣無益,不如計算哥哥所需要的衣服糧食,請速準備好我將持往探望他。’一天早晨他起來,告別了雙親前往,晚間即行返家,回來說哥哥很平安,并且有書信問候父母。拆開信一看果然是他哥哥親筆所寫的,一家人都很驚異。弘農(回住的地方)到安西,相距很遠約有一萬多里路程,以其萬里一日可以來回,所以號稱他為萬里師。首先是玄奘大師向佛國(指印度)取經(jīng)的時候,看見‘佛籠\’旁邊柱子上題有‘菩薩萬回謫向閿鄉(xiāng)布化\’,所以后來玄奘大師回國后,就到閿縣去訪問萬回,大師以禮待他,并且施送他三衣瓶缽而去。(高僧傳三集)

　　★宋朝有位姓翟單名叫楫,京師的人,居住在浙江省湖州縣四安鎮(zhèn),到了五十歲還沒有兒子,他自畫觀音像供奉,很虔誠的祈禱,其妻方懷有身孕時,夢見有個白衣婦人以盤子裝著一個小兒送給他,容貌很清秀,正想抱過來,但有一個牛橫隔在中間,因此不可以抱得到。既而生了一個男孩,滿月就死了。他又向觀音像前很虔誠祈禱,復在夢中有人告訴他說:‘你好喜歡吃牛肉,豈能生兒子呢?!’楫醒來后頗為恐懼,于是發(fā)誓全家都不再吃牛肉了。復夢見前白衣婦人又送來一個小兒,不久果然他的太太又生了一男孩,后來成為顯貴。(廣嗣錄及觀音慈林集)

　　★宋朝有位姓華名叫庭相的人說:他的堂弟名叫敦三的,結婚已經(jīng)十九年,從未生育。弟婦遇氏很虔誠的供奉大士,常常的參拜像前哭泣哀禱。有一天晚上,夢見大士抱來男女孩各一個,告訴遇氏:為憐愍你虔誠,所以把這兩個小孩子送來給你。到了第二年果然生了一個男孩,再過一年又生了個女孩,后來就不復懷孕了。(海南一勺)

　　★宋朝汴京(現(xiàn)河南省汴京縣)有位姓張名慶,是祥符年中的人,他曾經(jīng)做監(jiān)獄里的司獄,平素為人很慈祥謹慎,常常親自掃除監(jiān)獄中的一些污穢,到了夏天炎熱的月份,更打掃的勤快,對于囚犯的飲食湯藥臥具必須清潔,每每告誡他的部屬說:‘為人不幸罹于法網(wǎng),我們設若不加憐恤,受罪的人到那里去申訴呢?!’他生平持誦法華經(jīng),凡遇著囚犯被處死了后,必定吃齋茹素,并且為之誦經(jīng)一個月。常常教導監(jiān)獄里的囚犯,有罪的應當自己承認,切勿埋沒了良知,加重了自己的罪業(yè)。他的妻子袁氏,年到四十八歲的時候,感染瘟疫死了已經(jīng)三天,忽然醒過來,告訴他說:‘我起先走到一污穢的地方,忽然見到白衣大士,對我說:‘你的丈夫做了很多善事,現(xiàn)在雖然沒有子嗣,將來當有子孫興旺’乃以手把她拖了出來,于是就活了過來了。到了第二年生了一個孩子單名叫亨,后來讀書做官,慶活到八十二歲無疾而終,六個孫子都成了顯貴。(觀音持驗記)

　　★宋朝有位姓徐名叫熙載是江西省樂平縣人,生有一子,在淳熙甲午年八月廿四日死亡,夫妻極為慟心。第二年載到安徽省宿松縣長鐘照家里教書,正值他兒子亡故的日期,到南臺寺去禮佛,該寺的長老宗悟法師,為他講學唐朝時愿況的兒子非熊,死后再又投去為愿氏的兒子故事,并且說:‘我有觀音圣像一幅,極其靈驗,現(xiàn)今贈送給你,若更能誠心刊印觀音經(jīng)贈送,必定獲得美滿的果報。’徐拜而受之,他帶回書房里供養(yǎng)。到了明年,果然于八月廿四日生一男孩,繼而又連續(xù)生得兩個男孩。(南海一勺)

　　★宋朝有位姓元名叫朝善,家里很富有,因為沒有兒子,但是供奉大士很虔誠篤敬,果然連接生了幾個孩子,招請乳母為之撫養(yǎng)。有一乳母白氏,常常于哺乳的時候,對朝善戲弄,朝善假裝沒看見而避之,不久以其他的事故遣離,務使保全她的名節(jié),后來所有兒子均已長成,嗣續(xù)也很多,成為一大家族。(海南一勺)

　　★元朝南京大寧地方有位姓王單名叫玉的人,年紀已過四十歲,尚無孩子,到了至元二年乙丑的時候,他在朋友馬公酌的家里神像前,看見白衣觀音經(jīng),玉向友人請回家來,專心持誦不稍懈怠,到了丁卯年四月十四日夜里,他的岳母劉氏夢見穿白衣的人頭戴著金冠,手牽著一童子來對他說:‘我為你送一個圣奴\’,劉氏接抱。恍然間一下醒來,第二天王玉的妻子生了一個男孩,容貌清秀,果然應驗夢中所言,即命名為‘圣僧奴\’,他們夫婦倆發(fā)愿,刊印了白衣觀音經(jīng)五百卷,以酬謝抱送圣奴之恩。(白衣經(jīng)記驗)

　　★元朝有位念常禪師,別號海屋,是江蘇省華亭縣人,俗家姓黃,其母楊氏,求生兒子祈禱于觀音大士像前,夢見龐眉老僧托宿而懷了孕,當他誕生的那天,祥瑞的光照耀一室,尤有奇異的香味。后來在平江圓明院出了家,博覽群書,嗣續(xù)法晦機熙和尚,著有佛祖通載集二十卷傳行于世。(釋氏稽古略)

　　★元朝末年有位寶金禪師,別號壁峰,是陜西省永壽縣人,俗稱姓石,父親稱為長者,母親張氏善念佛經(jīng),遇有托缽僧以觀音大士像授給張氏,并囑咐說:你應謹慎事奉,當生智慧的男孩,不久果然生師,臨生產(chǎn)時白光照耀全室。(釋氏稽古略)

　　★明朝常熟地方有一位姓嚴名叫尚寶征,別號道徹是文靖公第二個兒子,年到了三十歲還沒有小孩。不愿娶妾,人都笑他。有天他偶然過訪親戚家里,見到一婢女年已二十,還沒有蓄頭發(fā),問及她的主人,據(jù)說因其啞巴之故。道徹惻隱之心大動,謂其蓄發(fā)則將來娶她為妾,他的親戚不敢相信,道徹即和他訂約,到了第二年他果然納之為妾,文靖公聽到了這個消息歡喜的說:‘我兒子這種做法,很合乎天道’,后來該妾所生的都是兒子。皆由道徹平素誦白衣咒,并且堅持不殺戒,凡所生的小孩都是得白衣送子的祥瑞征兆。(感應篇僧注)

　　★明朝有個和尚,法名叫做愿登,別號大獻,是江蘇省姑蘇地方的人,其母陶氏,祈禱于觀音大士而生他。幼年的時候,就聰明過人,歸依南京凈覺法師為師父,后來住持小西寺,著有觀幻子內外等篇。(釋氏稽古略)

　　★明朝有一位夢窗禪師,是日本國勢州地方的人,其母祈禱觀音大士,夢見吞了金光而懷孕,生產(chǎn)的時候,有祥瑞金光照耀滿堂。(釋氏稽古略)

　　★明朝刑科里有一位姓李單名叫清,別號心水,是廣陵地方的人,起初生有一個孩子,因為出天花而死,其母姜安人,悲傷不止,天天都誦白衣觀音經(jīng),為他的兒子祈求子嗣。不久,心水夢見一婦人抱著一個小孩走進屋里來,面上帶著痘痂,好似將好而尚未脫落的,第二天一早起來,剛好遇見有人以繡的觀音像相贈,抱著孩子正如夢中所見,當時他的夫人因此而懷孕,后來果然生了一個男孩。(觀世音持念記)

　　★清朝浙江省錢塘有位姓趙名叫世珍的妻子周氏,因為沒有子嗣而到白衣殿祈禱,很虔誠誦念白衣咒,刊印白衣大士圖一萬二千卷施贈,而且真心行善事,后來果然連生兩個兒子,長子做了進士,周氏活到九十八歲的高壽,親自看見五代同堂。(海南一勺)

　　★清朝有位姓黃名叫擴生,廣州省新邑地方的人,是大富人家。年到了五十歲膝下還沒有子嗣,戌子受持五戒,既不茹葷而吃長素,供奉大士尤為勤謹,早晚必須沐浴百拜,稱念大士圣號,雖然事務忙碌的時候,都不停止照常禮拜稱念圣號,不到三年妻妾接連各產(chǎn)下男孩,長大成人后都非常聰明。誠為觀音經(jīng)上所說:‘若有女人,設欲求男,禮拜供奉觀世音菩薩,便生福德智慧之男。’黃氏就是一個好例證。(觀音慈林集)

　　★清朝初年江蘇省常熟縣有一位姓譚名叫憲鄉(xiāng),別號扶風的人,家里很為富有,但是沒有兒子,合族的人聲言將要分他的財產(chǎn),憲鄉(xiāng)發(fā)誓說,我甘心情愿將銀錢布施到受窮的人,決不分給你們。于是捐出了五干金,想興建‘大悲懺壇\’,尋找地皮尋到元墓,看見梵天閣的后面,有空地寬敞,又面臨湖水風景絕佳、乃陳情于剖石老人(大概是地主),老人當即允諾。于是他以香泥鋪地,創(chuàng)立了懺壇,極其莊嚴,將壇筑成后,他又隨著法師在懺堂禮拜了四十九天。那年回到家里,他的姨太太生了一個男孩。他的大太太平素也沒有生育過,她也發(fā)心了一千金建‘白衣閣\’于元墓旁,發(fā)心祈禱祈求生育,不久也產(chǎn)下一名男孩。(現(xiàn)果隨錄)

　　★清朝有位姓何名叫隆將,是廣州城番禺地方的讀書人,年紀超過了五十歲,尚無子嗣,他的心里早已絕望了。在乙未歲那年受持六齋,建筑別室專供奉千手千眼大悲觀世音像,早晚虔誠禮拜,每天早晨必禮拜完畢后,方飲茶吃早點,如是過了幾個月,夢見大士親手送他紅衣童子。第二年,他的太太果然誕生了一個男孩,三年之間,連接生了三個兒子。(觀音慈林集)

　　★清朝有個姓楊單名叫璜,別字希周,當涂地方的人,世代居住在栗樹墳邊。當賊兵擾亂他的家鄉(xiāng),他藏匿妻妾孩子等于松樹林中,自身守護,賊兵看見墳內有衣服的人把他拖出來,璜一時情急,即投河而死,其子方十歲見父溺死,當號哭投奔于水。時值順治丙戌年三月十六日,璜妻陸氏,哀傷丈夫沒有后代,發(fā)誓斷絕血肉吃長素,并迎接佛像在家供養(yǎng),早晚發(fā)心念佛,忽有一晚夢見一老婦人牽著一個孩子對她說,送給你,醒后嘆息的說,但愿妾張氏遺腹生個男孩,即菩薩所賜的。是年度確生一女孩,陸氏哭泣著說,完了,于丁亥年春天召集族長面告,丈夫既然無子嗣,當將前田分給眾侄兒,我只求淡食以撫養(yǎng)這個女孩,言畢后哭,族長不忍的說,等待周年的那天為璜作了佛事,然后在議分產(chǎn)。到期親戚具會,散齋的晚上,也是三月十六日,女孩哭泣不止,妾抱其就睡,如同著了夢魔一般,昏昏不醒,女孩啼哭聲更大,陸氏疾呼始醒,抱女孩到手上,則已不復是女身了。陸氏大驚,眾人也都前往觀看,見其面依然唯有私處生長男根,還留有血痕,均皆詫,于悟菩薩靈驗,從前所夢見的其是不虛,都爭先恐后的到佛前叩謝。更改其名字為‘佛賜\’,第二天觀者如堵門為之塞,縣令(即今之縣長)張公聽說,命抱小兒前來察看,還不相信,問及其家族,眾口一詞的說,假若小孩脫變不是真的話,我們的侄兒等還不愿分他的田宅嗎?縣令聽了才釋疑。(唐宜之已求書)

　　★清朝江西省新建縣有位姓傅名叫國鎮(zhèn)的人,沒有孩子。他的叔父名叫廣堯,有很多男孩。有一天他到叔父家里去,叔父對他勸說:‘我誦念觀音經(jīng)已經(jīng)有很多年了,你何不效法呢?’國鎮(zhèn)遵照叔父的話,虔誠持念觀音經(jīng)到了第二年得生一子,他于是印經(jīng)卷二千多本結緣,又得一子。這兩個孩子后來同時登科中舉。(海南一勺)

　　★清朝安徽省婺源縣有位姓余名叫鄰父,他的妻子戴氏,沒生孩子。持誦觀世音,在順治十八年時,叩頭許愿施印觀音經(jīng)三千卷。到了康熙元年,生了一個兒子,隨后又連接生了兩個兒子,持念觀音經(jīng)不稍松懈,并且布施一切濟人利物的事情,二十余年之間,子孫繞膝合家吉慶。(觀音靈感錄)

　　★清朝淮安地方有位秀才姓梁名叫元徽,平素崇拜佛教,到了中年的時候嗣息艱難而且多病,因此發(fā)心持長齋,每日誦念白衣觀音經(jīng)及大悲咒,并刻施袖珍本,朱印流通。他的妻子阮氏也持準提齋,每天早晨虔誠跪誦,不久徽的病痊愈了,阮氏一連產(chǎn)下三個孩子。(觀世音持驗記)

　　★清朝有位姓馮名叫錦,是桐鄉(xiāng)地方的望族,世代培植厚德,到了錦的時候才顯貴,官做到山左(官名)但缺乏子嗣,乞病假歸家,他的妻子宜人(有官階婦人的稱呼)孔氏持念大悲咒非常虔誠,方受孕的時候,鄰居婦人姚氏夢見一老婦人手抱著一肥一瘦兩個孩子,告訴他說:任憑你取一個,姚氏抱一肥的,一失手墜到地上死了,還要取那個瘦的,老婦說:這個瘦的應當送到馮家去,你不可再得,姚氏果然生個肥胖的孩子而夭折了,宜人孔氏懷孕七個月而產(chǎn)下一個孩子浩,很瘦弱,后來漸漸長得高大魁梧,由詞林(官名)進升到御史(官名)不久,因為奔母喪回籍,凡

　　是鄉(xiāng)里中所有善事,他無所不積極的推行。浩活到上壽,夫妻齊眉,精神強健,生了三個男孩,都登科為官。(勸戒類鈔)

　　★清朝湖南省衡陽縣有書生叫譚航,幼年多病并缺子嗣,因此發(fā)愿仗菩薩慈力懺悔解除夙孽,編輯觀音經(jīng)咒,并格言及救急神方共一卷,邀集志同道合的人,刊印廣播。所有在會的人,求愿各個不同,或求子嗣、求功名、求正當財利、求拔除疾病、求消滅禍難,凡在會的人,都能各如其愿,均沾慈惠,凡有苦惱,也皆能得脫,益陽地方有位姓熊名天益的人,年到花甲(六十歲)因為沒有兒子,見到這等事,欣欣然作見聞隨喜功德,也齋誦印送。天益的老妻夢見生子,喜相傳告,還以為是幻夢,到了第二年,竟然生子恰與夢里相符。(觀音靈感錄)

　　★清朝金陵(即今之南京)有位姓沉名叫象賢,有志培植德本之士,年已五十尚無子嗣,平時敬奉大士,忽然一天遇白衣老婦對他說:你能夠勸導千人不溺水,那么你的功德就無窮了。象賢謙遜的答謝不能夠,老婦說:我有戒溺女歌和圖,你如果能刊印布施,何止能勸千人呢,于是抽出袖中卷冊給他,象賢正在捧閱時老婦忽然不見了。象賢心中知道這是菩薩示現(xiàn),因此捐集資金印施了千卷。不久,連生兩子都很英俊,登科及弟,象賢活到九十三歲無疾而終,異香滿室。(拯嬰錄)

　　★宋朝太祖開寶五年五月大雨,河流潰崩,宋帝祈禱于天地鬼神,雨下的更大,群臣之中有稱述上天竺觀音大士靈異事實,宋帝當即遣派使臣馳往齋戒焚香虔誠祈禱,過了幾天,天即開朗,河流也復止塞,待使臣歸來詢問,正是使臣到達杭州既已祈禱之明日,嗣后凡是水旱荒,瘟疫流行之時,也復止塞,待使臣歸來詢問,正是使臣到達杭州既已祈禱之明日,嗣后凡是水旱荒,瘟疫流行之時,必派遣使臣前往天竺祈禱,無不靈驗。(天竺志)

　　★宋朝處州地方有位姓鮑名叫欽止的人,曾代理郡守(官名)陳軒撰寫靈感觀音碑文上說:在紹云二年間,軒自從合肥(地名安徽省)遷移郡守錢塘(地名浙江省)第二年上奏疏于朝廷說:臣(陳軒自稱)所統(tǒng)領州郡之西偏,湖山勝景,甲于天下,然而天竺山上有靈感觀音菩薩像在。臣自去年秋天視事來,人民正在饑荒郡中,今年春夏之交時,天降大雨一月不止,父老等都夜夜憂愁恐懼,臣即統(tǒng)率官吏躬親祈禱于靈感觀音菩薩像下,時雨入山大降,以致衣帽皆濕,溝渠決裂,道路損壞,所屬隨從人員均皆涉水而過。當臣還至本地,時則天宇開霽,纖云不興,白日當空清風徐來,既而又回到城中作佛事,與人民一同祈禱。雨已止有時,農人不告病,實在是佛的庇護這個地方啊!(天竺志)

　　★宋朝英完治平二年秋天,八月三日都城大雨,洪水暴漲泛濫全城。帝下詔求直言,宰相曾云亮因此臚陳杭州郡寄沈文通上奏,天竺看經(jīng)院觀音大士,從晉朝至今�；厶煜�,澤利民生,前后靈跡很多,不可以數(shù)計,上命令祈禱,水患立即停止,所以賜號為天竺靈感觀音院。(天竺志)

　　★唐朝有位名叫善無畏三藏法師,他是中印度的人。時值印度大旱,災情遍野,于是請師乞求降雨,俄頃之間,見到觀音菩薩在日輪中,手執(zhí)凈瓶注水于地,當時民眾莫不欣然感禱,得未曾有的奇跡。(高僧傳三集)

　　★宋朝哲宗元符二年夏天,四月不雨江西袁州守臣王敏仲,祈禱于木平山舍利石塔,精誠通感,山巖石中放光,見到白衣大士金身瓔珞,獲五色舍利其大若棗,中有臺觀的形狀,復往仰望山塔所在處,又見到泗州大士及維摩,羅漢左右排列,一會兒傾盆大雨,衣履沾濕。(佛祖統(tǒng)紀)

　　★宋朝真宗咸平元年,從正月一直到五月均不下雨,到處祈禱,但災旱更嚴重。當時有紹事中(官名)張去華鎮(zhèn)守杭州,他出其至誠為人民請命,迎接大士像于天梵寺,統(tǒng)率所屬官員禮拜祈禱。不久,果然甘霖大降四境充足,人民歡欣鼓舞感動天地。(天竺志)

　　★宋朝理淳佑年間,年年苦于災旱,當時鎮(zhèn)守浙江統(tǒng)帥顏頤仲虔誠祈禱于洞中,看見大士作歡喜狀態(tài),果然甘霖大降,立刻充沛起來。(普陀山志)

　　★明朝景泰六年夏天,兩浙苦于天旱,禾稼將要枯死,四方的人民彷徨無所措,當時鎮(zhèn)西的阮公,會合藩臬(官名)重臣和兵部的尚書(今部長)孫公等,部齋戒沐浴,親自徒步走上天竺寺,奉迎觀世音菩薩像到山林建壇求雨,即時陰云四起,到了下午果然甘稼大降,次日又斷續(xù)有雨,一連下了三天大雨,頓然令兩浙的境內,禾稼蓬勃的長成,凡是將枯的禾苗也都復活了,人民莫不歡欣鼓舞。于是阮公等大感靈驗,念無以為酬謝菩薩,于是各損錢財,重新建造神龕,并制備衣冠及一切供具而莊嚴之,仍恭奉圣像送歸天竺寺。(天竺志)

　　★明朝嘉靖二十四年,自春季到夏季天氣亢旱,久不下雨,米價陡漲民不聊生,餓死遍野,方伯九畹(官名)謝公,躬親統(tǒng)率百官祈禱于山川社稷的鬼神,復用方士符咒的法術,而天旱得更利害,于是命令郡守羅公,仁和令稷公,錢塘令龔公等人,齋戒沐浴,素服徒步入天竺佛國山,具備全副儀仗,恭迎觀音大士圣像供奉于海會禪寺,并諭令和尚首領良縉,上竺住持惠琳道顯暨所召來比丘等,日夕齋戒沐浴諷誦經(jīng)典,祈求大雨,務期昭明格外顯驗。先是祈禱皆以凈瓶濟水為驗。過了一天,瓶水微微涌出點于如珠,果然天下微雨,又過了一日,瓶中水大涌出,果然天降甘霖,傾盆大雨,旱災得以解除。(天竺志)

　　★清朝有位姓彭名叫際清,江蘇省長洲縣的人。常對人說:某年夏天六月間,蘇州大雨,當時他住在文星閣,結合一班同道,約三七為期,誦念大悲心咒,加持西方佛名,并午后不食,期滿果然得雨半尺。(海南一勺)

　　★晉朝有個和尚法名道舟,俗家姓管是北方回樂人。出家于龍興寺,常刺血畫千手千眼大悲觀音圣像,當天氣亢旱的時候,他絕食閉目,祈禱天降大雨方可進食,在中和二年他聽說關輔地方擾攘不安,乃於越南念定院塔下斷左臂焚燒,供養(yǎng)大悲像,愿早日見到兵禍平靜。又曾截下左耳為民眾祈求下雨,更斷食七日請求上天降雪,都能如愿以償。世壽活到七十八歲,遺骸不散,如入禪定,于是后人以漆漆身保存至今。(高僧傳三集)

　　★宋朝真宗祥符九年九月,蝗蟲滿天飛,災情遍野,人民莫不震驚,帝以年年苦旱,蝗蟲為災,來勢兇猛,多方捕獲,毫無效果,于是遣中使(官名)祈禱于觀音大士,是月十五日午時赤日當空,忽然之間黑云起自西北,雷雨交加降雹掣電,聲如大炮,蝗蟲堆積遍地,頃刻都已消滅。帝很以為神奇,士民信仰更見宏揚普及。(天竺志)

　　★晉朝西河離石縣有位姓劉名薩何。染病暴死心下還溫暖,因此未能即時收殮,經(jīng)過了十日復活了,并且說:有兩個役吏牽著他向西北行,不測遠近到了十八層地獄,隨業(yè)報的輕重受盡毒打苦楚,后來遇見觀世音菩薩對他說:你的俗緣已盡,若能得復活可去做和尚,洛陽下齊城丹陽會稽,并且阿育王塔,將來你都可以前來參拜,若到了壽終的時候,就不會再墮到地獄了,將話告完好像從高巖上墜下,忽然醒來復活,因此他后來出家,法名慧連,游行禮塔發(fā)現(xiàn)有阿育王所藏佛的舍利。(梁書)

　　★唐朝有位孟知促,弄州人,少年的時候生病忽然死去,看見衙門如在生的時候一樣,并不知道自己已經(jīng)死了。凡看見親戚故舊為官的,問他因何故而來,他才知道來了冥府。有一官吏為他檢閱生死簿,對他說:‘你平生沒有修福德,何以能夠還陽呢?’知促說:‘我一生誦念般若心經(jīng)和觀音經(jīng),雖不記其數(shù)但至少也有三四萬遍。’重新再為他仔細檢查,獲得為白冥王,于是放他還陽。吏又問他,你想不想知道你的前途?知促答說:很愿意。于是以簿指示他看,里面記載著孟知促是合運的出身,為曹州的參軍轉任鄧州的司倉,到此即刻掩卷,不許他再往下看。于是向前走到荒野榛樹的邊沿,誤進入一黑坑,而驚醒了。他仍然不知道‘合運\’是怎么一回事,后來皇帝敕會招募運糧,因此選拔他授以曹州參軍,任期屆滿轉授他以鄧州司倉,嗣去任又選派為晉州判司,待他還沒到任就死了。(朝野合載)

　　★宋朝淳熙年間,鐃州地方有位董母李氏,病死后忽然又醒過來,據(jù)她說:‘她初進入冥府,行走曠野間約有幾里路程,才走到一城市,聽得人聲吵吵雜雜,而且黑暗的看不見。她自己默念說:我虔誦普門品三十幾年而今日進入鬼城,菩薩豈沒有救援?于是她大聲疾呼“救苦救難觀世音菩薩”,約有一百聲,恍忽之間有一只手把持她的左臂而行,漸漸的覺得走到光明如同白日,并且看見大士以婦女身出現(xiàn),瓔珞被體璀璨照耀,異香芬郁相好端嚴。因此她就乞求救命,大士對她說:“你的數(shù)命已盡,好在你的夙緣很好,具有善報,所以我來援救,你可以馬上趕回去,約半紀后我們再見吧!”她于是頂禮拜謝。大士舉步向西方而去,遠遠的遙望幡蓋前導金碧輝煌,震心眩目�；砣恢�間蘇醒過來了。’又過了五年之后,她才無疾而逝了。(法華感通)

　　★宋朝有位婦人,姓李名叫郡君,平素頗為賢德。有個老婦李氏拿著一串珍珠到她家里求售,出去時將珍珠遺落地上,有天老婦來對她說,前些時求售珍珠,回去路上遺失了,原主人不時的逼索,若傾家蕩產(chǎn)都不能補償,因此憂愁郁悶生病,幾乎不能起床,郡君即將收起之珍珠拿還老婦,老婦拜謝不已。后來郡君感染疾病,垂危之時,夢見有位青衣人請她乘車馳往野外,到達一個大官府里,看見兩個偉人巍巍然上座,引導她上前問她姓名,郡君方知是冥司,她平日素持大悲咒于是默誦,廳堂走廊均已搖動不止,左右的人都驚惶幾乎要跌倒,偉人立刻對她說不要念了,放你回去。有一官吏拿她到案前問話說:你還記得送還李婦珍珠的事嗎?郡君答說記得。一位偉人執(zhí)筆說增你壽命二十年,另一偉人說不要太多,執(zhí)筆的人又說這婦人既不愛珠寶,又不昧良心貪財已屬難能可貴,況且還有持念經(jīng)的功德。即命人送郡君回家,后果然歷經(jīng)了二十年而終。(感應篇增注)

　　★宋朝淳熙末年,建昌有個走卒,姓楊名亮。生病的時候,看見有兩個吏卒拿著催命符追逐他,亮和他們一起跑出去,不久來到一座官府,王問他在生的時候有什么功德,他答說:我的身體供內趨走的役卒,每每遇到差使的時候,不敢違背路程的限制。王又說:不問這些事別的還有何陰功?亮方始悟到是冥司,他說平時念觀音經(jīng)。又問,既能誦經(jīng)曾經(jīng)行何善事嗎?答說小人那里行得一善事可稱,但是能夠知道安守本分,不要害人就是了。王命令官吏檢查簿籍所載,果如所言他得以再生不死。(善余堂筆乘)

　　★明朝臺州有位姓王名叫立轂,別號伯無,領得萬歷丙子年的鄉(xiāng)薦(即推薦進學),夢見他的父親士性公面說,你當十五歲時而死唯有宿植德本,消災延壽方可遇救,果然發(fā)生效驗。于是在嘉禾三寶面前,發(fā)誓持長齋而吃素,同時受持天臺案殺盜淫妄。后來官為江西省新淦縣令慶除文而戒。戊午年進京覲見,當啟行的夜里又夢見他的父親諄諄的警戒,他心里頗為憂慮,一天船行到了萩港(地方),夜間已二更時候,忽然看見兩個穿著青衣的人來,拿著催命符拘捕追逐他走,驟然之間,走到冥府,一同被拘捕的有數(shù)千人之多,均站立庭院中滿滿的,還有載著枷鎖的,還有穿著華麗的。冥王正面坐著,左右有兩冥官在案邊側面坐,侍從的人形狀都很兇惡。王呼喚立轂名字,很嚴厲的聲音叱罵他說,你的陽間壽命算到丙辰年八月,之所以延長到今天的是因為你吃齋守戒的力量所致。奈何放棄,以簿擲示他看,見到他名下的年月日都有注明,到丙辰年八月以下空白,轂閱覽完畢叩頭著說,因為做官不得不如此啊!王說,奈何你的命中業(yè)已算盡了,即命令驅逐進入監(jiān)獄,當有鬼卒來拖他,左面坐的一位算官起立請說,試可收他破戒后的事實考查看看再定,不一會有侍者背負著兩個大篦來,都是他為新淦縣令時的文案,凡是一冊一柬及平時偶然所寫的紙張支字俱在,各有氣騰騰向上,青白赤黑各種顏色都有,王命令各檢一處,先檢黑和青的聚成一齊,其次再檢白和赤的聚一齊,看著青的漸漸的隱藏不見,黑的縮小好像一支筷子,獨有赤的赫赫然堆著一大堆,轂在旁像看赤的里面,是他平日所刻的金剛般若經(jīng),和好生篇社倉卷,王閱畢面色稍和氣,愿望左右兩冥官說,他尚能知道培植德本,損壞他的五官,完全的軀體和性命可以嗎?于是命令鬼卒挖他的眼睛,放置殿前柱上,目光炯炯然,一無所見,轂自念眼睛已經(jīng)被挖走,還能夠再看見嗎?忽然間昏暗覺得有人拍他的肩催促他說,去去,跌了一跤就醒了。當時晨雞報曉家人都圍著他在哭,他問為什么?據(jù)說自二更時他一睡不醒,手腳冰冷口齒還堅合不開,醫(yī)生說是中了寒厥癥,已灌湯藥七次了,轂張開眼睛看見燈光如刀刺一般,終了不可能張開。那天夜里又夢見前天捉魂鬼眼睛,痛楚不堪,于是推卻醫(yī)藥決意乞求退休歸家。后來他離開家園修持凈業(yè),虔誠誦念金剛法華經(jīng),朝夕不倦,庚申年七月禮懺幽溪(地名)夜間夢見大士以楊枝灑甘露,點其眼睛,次日早起豁然見物,兩眼復明。后來游歷云棲場山門下,真參實證,再生了十二年,法號壁如大師。(回生自記)

　　★明朝萬歷甲寅年,歙縣有位名奕德,隨著他的叔父正鶤,在臨塘寺內讀書。鶤叩請普門大師有所省悟,于是皈依佛法早晚率領學生們,持齋頂禮四方,奕德深為敬信,發(fā)愿書簿大悲經(jīng)五十卷,金剛經(jīng)三十卷,五月廿九日那天他在琴溪浴澡,忽然暴病氣絕,抬回來停放尸首于床上,忽然間自言自語的說:‘我是佛前左邊護法關某,奕德因為誤殺了宿冤,被拿入冥府,我以他奉佛許經(jīng)的善念特來護佑,鶤可以為他念佛誦經(jīng),等到初七他便可以還魂,書寫經(jīng)典酬愿,藉此功德冤鬼得以超渡’。到初七那天,奕德果然復蘇,自己捧著其腰連呼跌痛了。叔叔問他是何緣故?他說:當他到琴溪洗浴時,見著兩個人拿著要命牌來呼喚他去,于是他隨從前后,望見官署門上扁額題為‘森羅殿\’,待我到達時,有提頭鬼無數(shù)奔向前來毆打,只要念佛則痛可忍,繼而知道我前生為將官,誤殺了人命八百個,今日業(yè)滿向我索陪償,故以此向注訴以王事所致,閻君發(fā)怒的說,大辟之刑應下油鍋,即有大面碧身的鬼卒,拿一大鍋沸油,把我束縛起來將要投下的時候,殿前忽現(xiàn)金光一道,照得幽黑通明,看見韋馱與關帝在空中,韋馱舉起杵入大鍋,鍋中滿生金蓮花,閻君合掌頂禮,隨即放我回來,命兩個黃衣的人送我,經(jīng)過高聳峻嶺時,推我而下所以跌痛了腰,叔叔扶起來叩謝佛和大士以及韋馱關帝,他從此至誠的施寫二經(jīng),全家都欽奉之至寶。(金剛果報錄)

　　★清朝浮梁地方有一位處士(隱居不愿做官的人)姓嚴名叫習之,別號守貞,持誦金剛經(jīng)觀音經(jīng)三十幾年沒有一天停止,每每勸人持誦,疑老信者參半他時,常對我(述者自稱)說:‘在道光十五年六月二十三日那天,他的族房侄兒元法(名)的孩子名叫瑞能,病得昏沉的時候,被人拘捕到一官署,上堂方將跪下,喧傳大菩薩降臨,冥官下座趨往迎接,看見白衣大士披著一件蓮花霞被,后面隨從一個黑面的老頭子,大士上坐,左愿冥官說:‘查嚴瑞能陽壽還沒有滿,為何把他捉來。’冥官即刻問訊役卒,怒其逮捕錯誤,打了役卒四十大板,大士接著又說:‘瑞能家里三代人都不吃牛肉狗肉,并且全家都持觀音齋,誦念觀音經(jīng),現(xiàn)在有這個老頭子在家里可以作證。’瑞能方才悟到老頭子就是司命的神。論令完畢,當帶著瑞能走出衙門,率領觀看碓舂的牢獄,看見一個猙獰鬼捉著一個婦人投入碓中,每舂一下血肉橫飛四濺,大士命令他不要走進面前,并且說:你的生魂不可以沾染這種血肉。因此舉袖代為遮蔽,又引他觀看拔舌鏟磨等地獄一完畢后,指導婦家,諭令他明日可以回陽,必須囑咐家中持齋念經(jīng)的人,必定要虔誠齋期不可藉事移借他日,亦不可屆期而遺忘了。今日是齋期的一天,你家里的人俱已忘卻,以后牢記回去告訴你祖父,金剛經(jīng)他已持念多年,這部經(jīng)的功德是不可思議的,切不要聽信外邊人而被言語迷惑,必要有始有終,你的病無妨以后更要做個好人。不久走到他家后門拍醒他,并且說你已到了家。于是他就醒了,醒了后將這件事全說出來。(浮梁鄧達元述)

　　★清朝有位姓柏名叫萬安別名天佑,是江蘇省常州縣人,平生樂善好施,信奉佛教,時常向彭尺木先生講述他的母親曹氏,以大士慈悲神力除卻疾病的事實。當他母親六十四歲的時候,生病發(fā)熱,萬安得信自蘇州趕回家,而母親氣息已絕,唯胸前尚有點微溫,家人為她治理衣念棺槨,均已具備,萬安悲慟異常,祈禱于白衣大士像前,誦念白衣咒一萬二千遍,愿滅自已壽命十二年以增益母壽。到了明日母親呼索飲食,再過幾天病愈能起,始告已死時被兩個役吏所拘引,遍歷土地城隍諸司才到達東獄府,府君對她說:‘你有兒子為你很虔誠的祈禱,仗著大士的威力延長了你的壽命,命令役吏引導放出還陽。’萬安于是勸母親修習凈業(yè),另辟一室供奉佛像,其母于是吃長齋,每日分早中晚進室叩佛念珠,誦念西方佛各計名一千,又居世十二年年七十六歲時,九月十五日早起對其子說,我將要去了可以召集眾親友告別。次日,親友都到齊了其母都一一打招呼,并告戒其子女將去時不要哭泣,每日只喝湯水五六盞,到了第三天一早起床,沐浴更衣就枕安詳而逝了。(一行居集)

　　★清朝有位章開元,是江西省南豐縣人,在嘉慶廿五年三月十九日,他以騎馬射箭教授徒弟,因為用力太猛了仆跌在地上,大眾扶持他返回寓所睡在床上,痛楚得叫苦連天幾乎死去,冥冥中看見一個役吏拿著傳票背著刑杖,慌慌張張來將他拖起就走。忽然間身后有一個拉著他而且叫著說:這個人平常持念觀音經(jīng)很虔誠,并且于敬信錄里面摘出最容易犯錯的幾條,抄寫了十幾本為人家講解說明,且許下了心愿刊行印刷,假如使他短少陽數(shù)那何以能勸人行善?役吏拖之如前而挽拉的人更發(fā)用力。役吏只好放下他。拉他的人說:他去不久必定還要來的,我指引你到南海去求救于觀音大士。章考慮他蹣跚難以行走,那人又對他說:但是只要你合掌誠心至念‘南無阿彌陀佛\’和‘大慈大悲救苦救難觀世音菩薩\’圣號,倘若你看見可愛的女人切記不可動心,以致于墮落到惡趣里面。章即接受他的教訓,覺得身體好似風中的樹葉,乘風飄空而起。不久,看見一條很深的巷子里面有些賣酒的女子,個個都很漂亮,爭先恐后的前來勾引他,他牢記那個人所囑咐的話,閉著眼睛不理則一無所見了。然而波濤奔騰接天,南海立刻已在眼前,章于是跪伏在岸上宣稱佛圣號很久,看見兩三個胡子老頭,摔一個人下山相貌很像他自己,身后的人對他說,這就是你的靈魂,趕快向菩薩叩頭拜謝。于是又引導游覽陰司地府,普遍觀察善惡兩道,后來又對他說你回去了,應當堅持以前所發(fā)的善念,除了自己修持并且以之訓誨別人,切切勿怠忽你的志愿。章唯唯然稱謝遽而復蘇,即刻起床穿衣走出門外,傷痛已經(jīng)好了,同住者都感到驚訝。(因果實錄)

　　★清朝鉛山地方有位蔣心余的人,在乾隆某年十一月十五夜里,夢見衙役拿著請?zhí)�請他到某一處�?有一位尊貴官員接見,衣服裝飾如同帝王。對他說冥中衙司事務繁重,我的任期屆滿即當離去,這個寶座擬請公代理。蔣答:我的母親年老孩子幼小,家事均未了不能前來。王又說:世上事要了便了,要不了便不了,我已推舉公代理無可挽回。不久醒來只有一盞孤燈青光熒熒,四肢如冰冷冷凄凄,四更時分沉沉入睡;又到了冥間大殿上,設有五個座位案積如山,四個座位都有人獨第五座空著,一個役吏指著告訴他這就是你的座位。蔣隨著走到第三座,看見上面坐著的是他的房師(清朝科舉考房中老師的稱呼)馮靜山先生,他急忙占則敬禮拱手作揖,請求老師代為辭謝。師說現(xiàn)在事已至此不必多說,速急回去料理身后事,今日是十五,二十日那天就是你上任的日期。于是告別而醒了。蔣和王方伯(布政官稱呼)名叫興吾的很好,次日一早即到王處辭別,并且拜托他身后的事。王對他說你切勿恐慌,誦念觀音大悲咒可以祈禱得救。于是建壇齋戒,全家誦經(jīng),到了那天(二十日)大家圍著蔣心余守護,三更后蔣看見空中飛下來一乘轎子,旌旗幾竿轎夫幾人,好像來迎接他的,大眾同聲誦念大悲咒,逼迫不得近前,漸漸愈近愈薄如同煙霧般的消散了,即到天方亮時竟然無恙,過了三年后進入詞林(即翰林院)。(沈紹蓮述)

　　★江西省奉新縣北鄉(xiāng)有位比部員外(官名)叫金光斗的妻子帥氏宜人(官員太太尊稱),平素供奉觀音大士,年紀已經(jīng)過了六十歲生病死了,家里的人以她的胸口還有溫熱不忍將她裝殮,三日之后她復蘇。述說她到過冥府,看見大士對閻王說:這個婦人在世時很虔誠誦念觀音經(jīng),并且多刊印經(jīng)典布施有功德,應當放還陽世加壽命半紀(一紀十二年),閻王即刻命她回生。起初她抵達陰司地府的時候,親眼看見受苦受難的男男女女很多,不能完全記憶,唯有記得有一群鳥啄食人眼血流滿身,問及冥吏據(jù)說這個人生前殺害禽獸生命,所以得此果報。又看見很多螺殼堆積成山,有一群鬼剝人肉來填螺殼,她又問冥吏,答說這個人生前買食螺肉,所以應得此果報。這是內人洽氏(述說此故事人的妻子)親聞帥氏宜人所說的,帥氏與洽氏的娘家是鄰居,兼有親戚關系,因此悉知很為詳細。(鄱陽吳育學述)

　　★溧水地方有位湯聘的人,在學生時代家貧如洗,但侍母至孝。有次忽然生病死了,看見鬼卒幾個人來拘捕他,遇到普門大士,聘以老母無人侍奉哀告求生。大士說這是個盡孝思的人,且查他于某年月日乘船,船主女兒姿色美麗善于誘惑,聘當正色拒絕,他當前程遠大可急令還魂。鬼卒說他已經(jīng)死了幾天,尸首早已腐爛,奈何能夠還魂呢?大士命善財童子,往西天去取牟尼泥來,命鬼卒保護尸體。于是告訴聘說:看見你遇色而不淫,所以特來相救,汝宜當加強信心樂善好施,今日人心陰薄,鬼神伺察很嚴,從前功名富貴生來便定,近來則善惡冊籍一月一造,無待后日來生始有果報。善財童子回來已經(jīng)過了三日,泥色如同栴檀香氣不散,因此令善財童子到他家里去,尸體果然腐爛了,他的老母在旁涕淚交流,死了已經(jīng)七日還無以為收殮。善財即以泥團繞尸體三匝,一會兒臭氣漸漸消失了,腐爛的地方亦安好如常,于是有了生氣,善財令聘魂從口入,尸體即漸可動,他的母親驚惶而狂叫,鄰人聽到都來觀看,聘已經(jīng)坐起來了,對他的母親說:兒已再生了,母親不要害怕。因此敘述遇見大士得以再生的經(jīng)過,并且謂兒本無科名生命限期已盡,因為力求報父母恩,大士并命兒持貪淫葷酒諸戒,可與我科名長壽。兒唯以不能喪命,其余都如所戒,大士許兒成進士但命中沒有祿位,戒勿做官而已。后來聘于順治戊午年果然中進士,不茹葷聲色貨利都皆淡泊,唯長齋供佛以侍奉母親。至他母親死后,就任真定縣令卒于任所。(徐岳聞見錄)

　　★北周時代益州地方招提寺有個和尚法號慧恭,和同學僧法號惠遠的很相契,后來遍游荊州揚州,訪道而歸,闊別了三十年,夜間話舊遠語如流,慧恭對遠說:何不誦念一本經(jīng)呢?當為你誦念觀世音菩薩普門品一卷,但請至心聽聽。于是結壇升座,才開始發(fā)聲唱經(jīng)題時即覺有香氣。不久,又聽到天樂振空雨花零亂,經(jīng)方誦完歇息遠即敬禮拜謝。(高僧傳二集)

　　★隋朝開皇初年,揚州有個和尚,忘記他本來的名字,誦涅槃經(jīng)自己頗為驕傲。陜西岐州東山下村中有沙彌誦觀世音經(jīng)。后來都暴死了同到冥府,冥王給沙彌以金座敬禮備至,給涅槃僧以銀座禮稍次,僧不平因此問得沙彌住處。既而蘇醒,從南方來到岐州訪得沙彌,問其緣由,沙彌答以每次誦念觀音經(jīng)時必定穿凈衣,焚名香咒愿完畢后于是開始誦念,久而久之不敢稍為怠慢。僧乃謝道:我真是罪過,所誦念涅槃經(jīng)威儀不整,身口也不清凈,現(xiàn)在證驗了。(法苑珠林)

　　★唐朝有位姓王名叫弘之,在貞觀年中為山西沁州和川縣令,有個女兒嫁給博陵崔執(zhí)。執(zhí)生病死于和川,經(jīng)過了數(shù)十天后,王家里人忽然于某夜聽見執(zhí)說話:我是女婿,不合于在妻家立靈位,然而苦無所依據(jù),能夠為我立為棲吾神,我當大為感謝。妻當從其所請,朝夕都供置魚肉等葷物,執(zhí)告訴妻子他只吃素食,并常勸以禮佛,并且述說地獄中的故事,又說:人一生不免殺生和不孝

　　兩大罪。其余的罪可以次第減輕,我雖無罪然能大資福助,為我數(shù)設齋供并能夠寫法華金剛觀音等經(jīng),各兩三部以后即不再來。王家都一一為其所言,寫經(jīng)設供,執(zhí)忽然又來拜謝說:自今以后我即長別了,王家舉家哭而送之。執(zhí)有遺腹子臨去的時候子已五、六歲了,執(zhí)告以這孩子將來必有名位,但愿善為養(yǎng)育,自此以后果然不再來了。(法苑珠林)

　　★京兆(即北京)有位姓劉名叫子貢的人,于五月廿二日因熱病而死,到了明日又蘇醒過來,告以被錄到冥府去,遇到以前鄰居季暐對他說:煩你帶一口信給我的兒子,我生前坐罪被捕,速即為我造觀世音菩薩像一尊,寫妙法蓮華經(jīng)一部,我就可以升天了。又遇見他的父親對他說:我以同光五生得假在外,不然,受罪苦不可言。因為我在生時彈殺鳥獸,所以每天牛頭獄卒燒鐵彈數(shù)十個,紅的像火一樣,燒破我的身體皮膚數(shù)百道,納熱彈入我的腹中慘痛難忍。又看見身邊的人多數(shù)成了鬼。子貢廿三日復蘇至廿九日又死去,僅回生數(shù)日宣傳冥間的事,藉以廣為警惕世人。(太平廣記)

　　★宋朝范文正公仲淹,他是人人都知道的,他的母親亡故了三七日(廿一天),夢見哭泣的告訴他說:我以在陽世造業(yè),我在陰間受罪不堪,我兒平素孝順請為我誦金剛般若經(jīng)一藏,救拔你母親的罪吧。公驚哭而醒即起沐浴齋戒,躬親到元墓山禪林延請僧眾,誦念金剛般若經(jīng)七日,至第六夜禮懺將要屆滿的時候,又夢見母親對他說:因為兒至誠禮懺誦經(jīng),感動白衣大士降凡,持經(jīng)半卷不但清罪,更可以升天了,明日早晨兒到經(jīng)堂一問便知,應當厚禮叩謝大士。公等待法事圓滿后拜謝眾僧,因此詢問誦經(jīng)半卷的是那一位,眾僧皆失色答曰:所禮經(jīng)典一字不漏,豈有只持半卷的道理。旁邊有一僧從容表白著說:昨日大眾念經(jīng),山僧倚立默看至第十六分,倏忽之間使君來拈香,便到廚房去做雜務,今承詢問敢以直對。公即叩頭下拜,僧言莫莫忽然騰空不見了。這是大眾都親眼所看見的,無一不瞻仰。公因是創(chuàng)建莫莫禪堂,以志大士靈異,至今猶存。(靈山勝跡)

　　★徽州地方有位姓方名巖秀的人,宿世培植德本娶妻黃氏,因生產(chǎn)而死。不久,巖秀夢見妻來對他說:生前做了許多罪愆之事,目前在陰曹受罰,乞求為她誦念觀音經(jīng)千卷,印刷布施千卷,即可離苦超生。巖秀醒后一一照辦,后來他的繼室懷孕了,恍忽見到前妻進房來,果生一子取多元亨,后來成了進士。(南海慈航)

　　★明朝有個和尚法號如幻,有位朋友姓夏名叫治時,通達內典,一天對如幻說:你的唇掀齒露非長壽之相,宜當祈禱觀音大士,誦念名號以求壽。如幻即照他所說的去做,持念名號三年之后,容貌都已改變了。(高僧傳四集)

　　★清朝長洲地方有位姓朱名兆庚娶妻程氏,在道光十二年間,肝病發(fā)作并說鬼話,懇求兆庚為她誦念大悲咒以資超度。因此問和病人有無夙怨?答無。又問病無妨嗎?答至心念佛即可痊愈。第二年八月舊病復發(fā),廿幾天不進食念佛不停,后來昏迷不醒人事神游冥界,看見冥王審問眾囚,善惡悉皆很為清楚,以程氏持齋念佛,因念金剛經(jīng)大悲咒,于是放回還陽詳說所見,兆庚因此記以勸戒世人。(冥游確記)

　　★太谷地方有位姓程名嘉猷的人,刻觀音經(jīng)金剛經(jīng)和感應篇等,尚未施印,忽然患病水米不能進口,夢見大士諭曰:你四十一當壽盡,因刻了很多經(jīng)典所以放你回陽,宜當即刻印刷流傳,程蘇醒后遵諭奉行,病就馬上好了。(勸誡類鈔)