夏雨清涼解要十二

　　△出家不怕苦,不怕煩惱。心清凈,身受心不受。

　　△剃發(fā)、換衣,若十惡業(yè)還照犯,不是出家。剃發(fā)、換衣,在提起出家的心。放下十惡業(yè),才對得起這套衣服。

　　△出家正是修道,現(xiàn)在之大好機會,身披袈裟,住大好道場,都不能修,還等以后什么機會能修?此身不向今生度,更向何生度此身?妄想難伏,亂想難治,要下大決心。斷淫欲,至誠懇切求阿彌陀佛、觀世音菩薩加被。斷貪淫、瞋恚,才叫出家。佛說斷貪淫,叫出家;斷五欲、五蓋,叫出家。大家要真出家。若不斷貪淫,穿袈裟,是出家之凡夫;若斷貪淫,穿袈裟,是出家之圣人。要不緩不急,如彈琴弦,只要平心而學(xué)。

　　△以前有一口號:讀書是要出人頭地。你想出人頭地,我也想出人頭地,天下人皆出人頭地,則皆是冤家──互相抵觸故。學(xué)佛,把這個心扭轉(zhuǎn)過來,叫出家;平等心、無住心……是出家。所有志向,出家最高。出家躲避兩樣?xùn)|西:名、利;食、色。故顯得自在。出家貢獻最大,社會的安寧、康樂之基礎(chǔ)建立。

　　△戒、定、慧是出家人之基本資格,若不知道,混一輩子。悠悠蕩蕩,不知道著急。想到自己這么沒落,真要痛哭流涕。你們要是感覺無所事事,怎么行?我覺得吃點心都耽誤時間。

　　△發(fā)菩提心。出家后:第一,為了生死,為度眾生。第二,作僧眾事,身累心不累。第三,不怕煩惱,不怕苦,不起我慢。第四,寧可自己吃虧、受苦,要以平等心和合大眾。

　　△四種發(fā)心:一、看別人發(fā)心,才發(fā)心(靠不住)。二、佛世時,見佛三十二相很好,想發(fā)心。此二會退,攀緣故,著相故,有我故。三、看一切眾生苦,我要犧牲自己,救度一切。四、末法時期,發(fā)心護持正法城。此二無我,不會退。凡夫發(fā)心,差不多要退──為我。因地不真,果招紆曲。退心有很多種,不一定還俗。心一起攀緣,就是退道心;心起煩惱,就是退道心。

　　△何謂道心?心無念(才一動念,被云遮)、平等、不動、清凈。

　　△道心不退,在自己,有三法:一、向上──上求佛道。二、勇猛精進。三、不生放逸心(應(yīng)五根不放逸)。要一心不亂。

　　△不一定學(xué)識高、能力強是人才;道心堅固,為人忠厚是人才。道心最要緊,忠厚能含容別人。

　　△出家人以修道為主,不可計較吃、穿、住的。

　　△出家要在苦惱中令眾生清凈;出家要作最下之人;出家寧肯自己受苦,要教眾生得度。出家要發(fā)大道心,僧眾之中不缺少人吃飯。出家后要為大眾作苦工,作得來嗎?大眾僧罵,不起煩惱,作得來嗎?受苦時,不嫌勞累,作得來嗎?不可在佛門中求前途。要為佛門作龍象,先為眾生作馬牛。不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。如:菩薩為度眾生墮叫喚地獄。出家,看一切眾生皆是菩薩。日久知人心,要觀察。真發(fā)心出家,沒有其它考慮;若有考慮,不是道人心。

　　△出家是大丈夫事,在心不在緣。若曰塵緣未了,當(dāng)初釋迦牟尼佛出家,有父母、有王位、有耶輸陀羅,……何必跳墻偷著跑?凡夫走路要扶墻,出家要找好師父(師父也要找好徒弟)。出家是清凈。有人過清凈生活,感覺寂寞,是地獄根�；圻h大師住廬山,三十年沒出廬山一步。出家應(yīng)該真心辦道,求了生死,求往生。一氣不還,即成過世。

　　出家人務(wù)實不務(wù)虛

　　出家人,務(wù)實不務(wù)虛。什么是實?什么是虛?實者,諸惡不作,眾善奉行,自凈其意。虛者,名利,世間榮耀。因為名利和世間榮耀,剎那剎那轉(zhuǎn)變;諸惡不作眾善奉行自凈其意,直到成佛,成佛的時候,叫諸惡斷盡,眾善普會,清凈圓滿。

　　大家要注意到,雖在世間,應(yīng)該行出世間事。諸惡不作眾善奉行自凈其意,是出世間之事。譬如說我們這餐飯,剛剛下鍋時,就已經(jīng)開始變壞了,那么,如何在這里邊作功德呢?無論吃飯穿衣作事,行住坐臥四威儀,總教他諸惡不作,眾善奉行,自凈其意。自己諸惡不作、眾善奉行、自凈其意,謂之功;勸別人諸惡不作、眾善奉行、自凈其意,謂之德。這種人叫善知識。如果這么做,叫莊嚴佛凈土,那是佛真子。要不然,不是佛的真弟子。尤其有人因為名利、私情、世間榮耀,再起煩惱造業(yè),終不離苦道。希望大家各自提高警覺。

　　我今天作了幾件「諸惡不作、眾善奉行、自凈其意」的事情?我所作所為,是不是還在變壞法當(dāng)中?時刻檢討。這樣久了以后,自然慢慢地轉(zhuǎn)凡成圣。希望大家,各自精進,各自勉勵。

　　出家要耐饑耐寒耐熱耐苦

　　大家要耐饑,耐寒,耐熱,耐苦。因為我們不織而衣,不耕而食,完全是仗佛的福報。

　　戒律上規(guī)定,二十歲以下的童女,不許受具足戒,因他們不能耐饑,耐寒,耐熱,耐苦。比丘比丘尼就不同了。佛八十多歲,還在大太陽底下走路度化眾生。

　　我們現(xiàn)在有房子住,電扇吹,吃這么好的飯菜。你可知道,給我們蓋房子的工人,在大熱天下抬重東西,挑水泥,不夠辛苦嗎?

　　古德有一句詩說農(nóng)夫的辛苦,「鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土,誰知盤中飧,粒粒皆辛苦�！刮覀兂缘娘�,每粒都是農(nóng)夫辛苦來的;住的房子、穿的衣服,都是眾生辛苦換來的。

　　我們不勞而獲,一切現(xiàn)成。如果再不能耐饑,耐寒,耐熱,耐苦,說不過去。

　　大家要知道,吃的、穿的、用的,四事供養(yǎng),是眾生辛苦換來的,要感眾生恩,上報四重恩,下濟三涂苦。

　　情不空道空

　　究竟什么是佛道?略說是定慧二道,如果約凡夫講起來,是戒定慧。

　　情字、淫字一生,道種不增,這是所謂的「情不空,道空�！�

　　道種不長可看出來,首先無戒,輕浮不定,沒有智慧,然后漸漸變愚癡,如果是不念佛求阿彌陀佛加被、接引,袈裟下失人身,就是這輩人。

　　蓮池大師七筆勾,不過是破一個情字,長一個道字。古來大德,龍象之才,皆是伏、斷情字所致,凡是情淫二字不斷的人,必然墮落,希望大家注意到。

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　　△有三種法最壞道業(yè):一、名,二、利,三、女色。女色不只是男女之間的淫欲,男人與男人之間,女人與女人之間,都包括在內(nèi)。不可以名迷惑眾生;不可以利誘惑眾生;不可以女色誘惑眾生。

　　為避世俗來出家出家豈再染世俗

　　結(jié)夏過了,放香兩天也過了,應(yīng)該恢復(fù)正常,該進行僧教育的進行僧教育,進行一切工作照常進行。

　　上結(jié)夏有五個月的功德月,到十二月十五日。雖然有五個月的功德月,希望大家當(dāng)勤精進,慎勿放逸。因為佛道不是那么容易修的,娑婆世界眾生難以得道。

　　大家發(fā)好心出家,應(yīng)該一心辦道,不可沾染世俗。當(dāng)初出家,為厭世俗來出家,為了厭離世俗才來出家;出家豈再染世俗?既然出家了,為什么再去染世俗呢?

　　各位!當(dāng)初你出家,發(fā)好心,那個心如何地堅固,如何地圣潔,如果你再染世俗,那真是曾幾何時初心忘記了?割愛舍親為了什么?忘掉初心,豈不慚愧?

　　希望大家當(dāng)勤精進,慎勿放逸。為了怕世俗,你才出家的,你還再沾染世俗一切事情──顛倒。所以修道人要盡量少出去游蕩。

　　游蕩有大害。你游蕩,首先,眼耳鼻舌身接觸外境,起一種妄想,這個妄想稱之為帶質(zhì)妄想。第六意識里帶著前五識妄想的影子。帶質(zhì)妄想熏染你的獨頭妄想,他可以染心,不相信你可檢討,你們在外面所見到的,所聽到的,所接觸到的,久久不忘,那是染入第八識了。這個造成一種生死──變易生死。它引起的獨頭妄想,獨頭妄想純粹是過去、未來,沒有現(xiàn)在。這兩種妄想都是演變成變易生死,你已經(jīng)落入變易生死了。

　　變易生死如何體會?生煩惱,喜、怒、哀、樂皆煩惱起,障你的法性身,法性不得圓現(xiàn)。大家出家為的是求你的法性圓現(xiàn)。他無量劫來,不得圓現(xiàn),今生才得出家,剛有出頭之日,你又障住了,不知何年、何月、何日才得圓現(xiàn)?

　　各位檢討,你如果心里的印象久久不忘,那是染第八識。第六意識不起的,第八識出來,借第六意識現(xiàn)。第六意識生滅無常,不存在的。這個時候,住地?zé)o明增長,如果你再發(fā)于身口造業(yè),原來他是惑,加上業(yè)的因緣,論分段死,六道輪回,不得出離。有惑,有業(yè),一定有苦。

　　不相信各位檢討,你出去游蕩,回來是不是你心里久久不忘?好像聽歌,這個聲音在你耳邊幾天忘不掉,看到一個男像、女像你有印象,幾天忘不掉,染入第八識了,已經(jīng)生死流了,佛性不得圓現(xiàn)了。大家知道佛性徹底圓現(xiàn),稱之為正遍知,大部分圓現(xiàn)是菩薩,少部分圓現(xiàn)是聲聞。你出家求的什么呢?記住,時常摸摸自己頭,我是出家人,人天師表。我為什么出家呢?為求無上佛道,度一切眾生。不可再發(fā)是非心,染世俗,不可起惑造業(yè)。

　　奉勸給各位兩句話,以后五個月功德月時常檢討:「為避世俗來出家,出家豈再染世俗?」希望大家各自精進。

　　我身體不太好,不可能時常跟大家講,希望大家要自發(fā)菩提心,上求佛道。

　　有事情當(dāng)然要出去辦事情,到世間時,要入世間不染世間,要存這個心。如果入世間染世間,不是修道人。各自努力。

　　這個道理不得不跟大家講,如果不和大家講,我有罪;至于我講過,修不修在你個人。大家看到今天中午吃這頓飯了沒有?「各人吃飯各人飽,各人生死各人了�！�

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　　△能夠清清凈凈,是多少生修來的福,不要損福。有病去看,不可停留。不得已出去,要作下地獄想。蓮宗初祖在廬山三十年,送客不過虎溪。古時有大德,皇帝派大臣請他,不去�？嘈�、打坐、穿得很單薄、凍得鼻涕流到腿上。大臣再三懇請,也沒答應(yīng)�？梢娙思业�道德。

　　道人無親以法為親

　　道人無親,以法為親。你們都是割愛舍親,拋棄一切世間的愛好,來出家修道,不可以有情染之心。否則怎么對得起你的父母?出家人如果在道場發(fā)生情感,等于是于佛法中破佛法,很不吉祥。

　　佛說出家人是大丈夫,大丈夫不分男女,有四種人稱為大丈夫。那四種人呢?聽聞法,第一種;思惟義,第二種;如說行,第三種;善知識,第四種。

　　聽聞法,聲聞弟子。我們可算是聲聞弟子;思惟義,是緣覺乘人;如說行,菩薩乘人;善知識,佛。佛是九道眾生的善知識。

　　聽聞法,在佛言教;思惟義,在佛義理,稱為教理;如說行,是行;善知識,是果。說起來,就是教理行果。

　　情染之心,障道。有四種法,從細到粗。那四種法呢?和你們講過──愛著染淫。愛最微細,可通至無明。菩薩,還有一分法愛,不是情愛。二乘人,涅槃之愛,也不是情愛。著,色界無色界天著于禪定。染以下是欲界五趣雜居。