《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》白話(huà)

　　唐三藏法師玄奘奉召譯

　　中華習(xí)教沙門(mén)超然白話(huà)

　　沙 門(mén)來(lái) 華白話(huà)證義

　　這些內(nèi)容,是我阿難親自聽(tīng)佛說(shuō)的。

　　有一次,當(dāng)世尊為了教化眾生,而在印度的各個(gè)國(guó)家和地方云游的時(shí)候。來(lái)到了一座國(guó)土廣大,人民富饒的城邦,名字叫做廣嚴(yán)城。那時(shí),世尊安坐在一棵大樹(shù)下面,當(dāng)微風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候,枝葉就會(huì)發(fā)出美妙動(dòng)聽(tīng)的聲音,所以它的名字叫做樂(lè)音樹(shù)。在世尊的周?chē)?有已經(jīng)證得圣果的八千多位大比丘弟子們;有三萬(wàn)六千多位初地以上的大菩薩們;以及廣嚴(yán)城的國(guó)王,大臣,婆羅門(mén)和居士們;還有擁護(hù)佛法的八部天龍鬼神;其他的人們,以及非人的鬼神等等。數(shù)不清的與會(huì)大眾,恭敬地圍繞在世尊周?chē)?等待世尊說(shuō)法。

　　這個(gè)時(shí)候,作為無(wú)上法王佛陀的法王子,文殊師利菩薩,承蒙佛陀的威德與神力無(wú)形當(dāng)中的啟迪,從座位上站起來(lái),按習(xí)俗袒露右肩,行右膝跪地,左腿半蹲,鞠躬合掌的禮節(jié)。然后恭敬地向佛說(shuō)道:

　　“世尊,但愿您能夠?yàn)槲覀兇蠹?講說(shuō)凈土當(dāng)中教化眾生的這類(lèi)佛陀的名號(hào);以及他們?cè)谝虻?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的時(shí)候,所發(fā)的廣大誓愿,和所成就的殊勝功德。讓一切有緣聽(tīng)到的人,都能夠消除種種罪業(yè)和障礙。我之所以向您請(qǐng)問(wèn),是為了給像法轉(zhuǎn)變時(shí)期,乃至于末法時(shí)期的一切有情眾生,帶來(lái)利益和安樂(lè)的緣故。”

　　這時(shí),世尊贊嘆文殊師利菩薩說(shuō):“很好,很好!文殊師利,你以廣大的悲憫之心,勸請(qǐng)我來(lái)講說(shuō)凈土諸佛的名字和稱(chēng)號(hào);以及他們?cè)谝虻匦扌袝r(shí),所發(fā)的大愿和所成就的功德。為了幫助被業(yè)障所纏縛的有情眾生出離苦海,給予像法和末法時(shí)期的一切有情,以無(wú)邊利益和安樂(lè)的緣故�，F(xiàn)在請(qǐng)你仔細(xì)聆聽(tīng),好好體會(huì),如來(lái)將要為大家解說(shuō)。”

　　文殊師利菩薩回應(yīng)道:“是的!請(qǐng)您慈悲解說(shuō),我們大家非常高興能夠聽(tīng)聞妙法。”

　　佛陀告訴文殊師利菩薩說(shuō):“從這個(gè)世界往東方,越過(guò)像十條恒河里的沙子那樣多的佛國(guó)以后,有一個(gè)世界名字叫做凈琉璃,其中的佛陀名號(hào)稱(chēng)為藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué)、明行圓滿(mǎn)、善逝世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。文殊師利,你要知道,這位人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái),在因地修行菩薩道的時(shí)候,曾經(jīng)廣發(fā)下面的十二大愿,為了讓一切有情眾生,所有的愿望和需求都能夠得到滿(mǎn)足。”

　　“第一大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,自身發(fā)出慈悲智慧等等無(wú)量光明,強(qiáng)烈無(wú)比,自然照耀數(shù)不清的無(wú)邊世界。以三十二種大丈夫的最佳相貌特征,和八十種最美好的身體形態(tài),來(lái)莊嚴(yán)所成就的佛身。并且讓所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情眾生,都像我所成就的佛陀一樣光明美好,沒(méi)有任何差別。”

　　“第二大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,所成就的佛身猶如清凈琉璃一般,從內(nèi)到外光明透徹,純凈無(wú)暇;所放射出的光明,廣大無(wú)邊;所成就的功德,巍巍高大如同山岳;佛身清涼自在,隨處安樂(lè);各種光明交織成了光焰之網(wǎng),莊嚴(yán)美好,強(qiáng)烈無(wú)比,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)了日月之光。處于黑暗當(dāng)中的惡道眾生,遇到佛光以后,都能夠開(kāi)發(fā)出心中的光明智慧,隨它們的愿望而自在投生,并且能夠成就它們所希望的事業(yè)。”

　　“第三大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,以無(wú)窮無(wú)盡的智慧和各種方法,讓所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情眾生,都能夠得到用不完的生活用品和各種所需品,不會(huì)讓眾生有任何缺少。”

　　“第四大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,倘若所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情,有人修行偏邪外道法門(mén)的話(huà),我都將讓他們安住在成佛的菩提道當(dāng)中;倘若有人修行聲聞和獨(dú)覺(jué)法門(mén)的話(huà),我都將用大乘佛法,使他們得到究竟的安身立命之所。”

　　“第五大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,倘若有無(wú)量無(wú)邊數(shù)不清的有情眾生,能夠在我所弘揚(yáng)的佛法當(dāng)中,修行清凈的梵行。我將讓他們的一切修行完全符合戒律的要求,并且自然具備菩薩的三聚凈戒,所謂的斷一切惡;修一切善;度一切眾生。假設(shè)這些眾生的行為,有了破壞和違犯戒律的地方,只要聽(tīng)到我成佛時(shí)的名號(hào),破戒的罪過(guò)就會(huì)消滅,戒體自然恢復(fù)清凈,將來(lái)也就不會(huì)墮落在惡道當(dāng)中。”

　　“第六大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,倘若所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情眾生,有的人身體條件很差,或者六根發(fā)育不健全;或者相貌丑陋,智力低下;或者眼睛失明、耳聾、嗓音沙啞,甚至不能說(shuō)話(huà);或者手腳殘疾,天生駝背;或者有麻風(fēng)病,以及精神失常,等等,各種疾病痛苦。只要聽(tīng)到我成佛時(shí)的名號(hào),一切疾病自然痊愈,身體相貌端正,富有聰明智慧,六根健全完好,不再有任何疾病痛苦。”

　　“第七大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,倘若所在佛國(guó)內(nèi)的一切有情眾生,遭受了眾病纏身之苦,而且既沒(méi)有得到救助,也沒(méi)有可以養(yǎng)病的棲身之所;沒(méi)有條件請(qǐng)醫(yī)生,也沒(méi)有藥品;沒(méi)有親人照顧,也沒(méi)有家的溫暖;因?yàn)樨毟F的緣故,遭受了很多痛苦。這時(shí),只要有人念誦我成佛時(shí)的名號(hào),佛號(hào)一旦穿越了他的耳根,所有的各種疾病都將自然消除,他的身心將變得安穩(wěn)而快樂(lè);家宅眷屬以及各種生活用品,都將自然產(chǎn)生,并且充足無(wú)比;最終,他們將像我一樣,證得無(wú)上正等正覺(jué)。”

　　“第八大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,倘若有任何一個(gè)女人,被女人天生的種種缺陷和苦事,逼迫得煩惱無(wú)比,所以產(chǎn)生了極大的厭倦和遠(yuǎn)離之心,希望將來(lái)能夠不再生為女人之身。當(dāng)她聽(tīng)到我成佛的名號(hào)以后,都能夠在下一世轉(zhuǎn)女身為男身,具備大丈夫的堂堂相貌,乃至于生生世世生為男身,直到最終證得無(wú)上正等正覺(jué)。”

　　“第九大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,能夠使一切有情眾生,沖出魔王的天羅地網(wǎng),解除一切邪門(mén)外道的糾纏和束縛。倘若有人沉迷于各種各樣的邪惡見(jiàn)解當(dāng)中,我都將引導(dǎo)幫助他們回到正知正見(jiàn)當(dāng)中,并且使他們逐漸能夠修學(xué)各種菩薩行,迅速地成就無(wú)上正等正覺(jué)。”

　　“第十大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,倘若一切有情眾生,受到國(guó)家法律的制裁,或者被繩子捆綁,被鞭子抽打;或者被囚禁在牢獄當(dāng)中;或者按照刑律即將被處死;以及其它數(shù)不清的各種災(zāi)難、傷害和凌辱。當(dāng)他們被悲傷和憂(yōu)愁煎熬的時(shí)候,身心承受著極大的痛苦。這時(shí),只要他們聽(tīng)到我成佛的名號(hào),因?yàn)槲覉A滿(mǎn)的福德與威神力的緣故,他們都能夠從各種憂(yōu)愁和痛苦當(dāng)中獲得解脫。”

　　“第十一大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,倘若一切有情眾生,由于被貧困饑餓所煎熬,為了得到飲食的緣故,即將做出種種惡劣的行為。這時(shí),只要能夠聽(tīng)到我成佛的名號(hào),并且專(zhuān)心念誦祈禱。我將會(huì)先用上好的飲食,讓他們的身體得到溫飽,然后,再用佛法的妙味,給他們的心靈帶來(lái)究竟的安樂(lè)。”

　　“第十二大愿,愿我在未來(lái)世,成就無(wú)上正等正覺(jué)的時(shí)候,倘若一切有情眾生,因?yàn)樨毨Ф�缺少衣�?所以被蚊蟲(chóng)叮咬,被冬寒夏熱從早到晚地逼迫煎熬。只要能夠聽(tīng)到我成佛的名號(hào),并且專(zhuān)心念誦祈禱,我將按照他們的心愿和喜好,讓他們得到各種上好的衣服,還有一切美妙的珠寶和裝飾用品,花環(huán)彩帶、香料香水、種種樂(lè)器,等等,隨著他們各自不同的喜好,都能夠使他們得到滿(mǎn)足。”

　　“文殊師利,這就是被世間一切天人所尊崇的藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué),在因地修行菩薩道的時(shí)候,所發(fā)起的十二項(xiàng)微妙不可思議的殊勝大愿。還有,文殊師利,你要知道,這位人天敬仰的藥師琉璃光如來(lái),在因地修行菩薩道的時(shí)候,所廣發(fā)的各種大愿,以及所成就佛國(guó)凈土的無(wú)量功德與莊嚴(yán),即使我用一大劫,或者更多的世間,來(lái)詳盡地講說(shuō),也沒(méi)有辦法講完。”

　　“而且,藥師琉璃光如來(lái)的佛國(guó)凈土,向來(lái)清凈無(wú)比,國(guó)中沒(méi)有女人,也沒(méi)有三惡道,甚至沒(méi)有任何因痛苦而發(fā)出的聲音。其廣博的大地,由青色透明的琉璃寶形成;上面的道路,由黃金制成的繩子作為標(biāo)記;國(guó)中眾生所居住的城市、宮殿、樓閣,以及欄桿、花窗和裝飾用的傘羅、紗網(wǎng)等等,都是由黃金、白銀、琉璃、水晶、硨磲、赤珠、瑪瑙等七種寶物所構(gòu)成。就像西方極樂(lè)世界一樣地莊嚴(yán)美好,完全平等,沒(méi)有差別。”

　　“在藥師琉璃光如來(lái)的凈土當(dāng)中,有兩位了不起的大菩薩,一位名叫日光遍照菩薩,一位名叫月光遍照菩薩。他們兩位是琉璃光凈土當(dāng)中數(shù)不清的菩薩大眾的上首,當(dāng)藥師如來(lái)涅槃以后,他們將依次替補(bǔ)成佛,而且能夠完全受持藥師琉璃光如來(lái)的正法寶藏,予以繼承和弘揚(yáng)。因此,文殊師利啊!那些聽(tīng)到這部經(jīng)典,并且有了信心的善男子和善女人們,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,愿意在未來(lái)世往生到藥師如來(lái)的琉璃世界。”

　　這時(shí),世尊繼續(xù)告訴文殊師利菩薩說(shuō):“文殊師利啊!倘若有的眾生,不懂得善惡因果報(bào)應(yīng)的道理,只知道要滿(mǎn)足自己的貪婪和吝嗇,而不知道布施以及布施的善妙果報(bào)。由于愚癡而沒(méi)有智慧,又缺少信仰的根基,所以拼命地積聚財(cái)寶,并且牢牢地守護(hù)著�？吹狡蜇せ蛘呃щy的人前來(lái)求助,他的心里很不高興;假如迫不得已,而施舍幫助別人的時(shí)候,就好像割自己身上的肉一樣,痛苦而舍不得。還有很多吝嗇貪婪的有情眾生,只知道一味地聚集錢(qián)財(cái),即使自身的需要,尚且舍不得花費(fèi),何況為了父母妻子兒女,為了家奴傭人,以及乞丐呢?就更舍不得了。”

　　“上面所說(shuō)的這些有情,在這一生結(jié)束以后,將會(huì)投生到餓鬼道當(dāng)中,或者畜生道當(dāng)中,受很多的苦惱。但是,由于他們過(guò)去在人間的時(shí)候,曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)。如今在惡道當(dāng)中,只要能夠短暫地回憶起藥師如來(lái)的名號(hào),在回憶起來(lái)的一剎那間,就會(huì)從惡道當(dāng)中消失,重新生到人間,并且自然會(huì)知道,過(guò)去世因?yàn)樨澙妨邌荻�落入惡道的�?jīng)過(guò)。由于害怕惡道之苦的緣故,不會(huì)再放縱欲樂(lè),轉(zhuǎn)而樂(lè)善好施,并且常常贊嘆施舍的人。對(duì)于自己的一切所有,都不會(huì)貪愛(ài)吝嗇,漸漸地,甚至能夠把自己的頭顱、眼睛、手腳、血肉筋骨等,施舍給需要的人,何況其它身外之物呢!”

　　“另外,文殊師利啊!倘若很多有情眾生,雖然在如來(lái)的教法當(dāng)中學(xué)習(xí),做了佛的弟子,卻違犯了戒律;有的雖然沒(méi)有犯戒,卻破壞了規(guī)矩;有的雖然沒(méi)有破壞戒律和規(guī)矩,卻毀壞了正知正見(jiàn);有的雖然沒(méi)有毀壞正知見(jiàn),卻放棄了廣學(xué)多聞,因此對(duì)于佛陀所講說(shuō)的經(jīng)文的深意,不能理解和明了;有的雖然具備了廣學(xué)多聞,卻產(chǎn)生了自以為了不起的輕慢之心,由于這種自以為了不起的輕慢之心,覆蓋了清凈智慧心的緣故,所以總以為自己是對(duì)的,別人是錯(cuò)的;乃至于會(huì)進(jìn)一步嫌棄并誹謗如來(lái)的正法,成為魔王的伙伴和同黨。”

　　“像這些愚癡無(wú)知的人,不僅自己奉行種種邪見(jiàn),還會(huì)讓數(shù)不清的其他有情眾生,跟自己一起落入危險(xiǎn)的邪見(jiàn)之坑。這些人,原本應(yīng)當(dāng)在地獄、畜生和餓鬼道當(dāng)中,無(wú)窮無(wú)盡地生死流轉(zhuǎn)。倘若有緣聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),便會(huì)自然舍棄過(guò)去的罪惡之行,轉(zhuǎn)而修學(xué)佛陀的善法,不會(huì)再墮落于惡道當(dāng)中。即使不能夠舍棄罪惡之行,不肯修行善法,最后落入了惡道當(dāng)中;以藥師琉璃光如來(lái)無(wú)量劫以來(lái)慈悲大愿的威力,會(huì)讓這些已經(jīng)落入惡道的眾生,重新聽(tīng)到藥師如來(lái)的名號(hào),并且當(dāng)即在惡道當(dāng)中死去,重新在人間出生。長(zhǎng)大以后,具備佛法的正知正見(jiàn),能夠精進(jìn)地修行,善于調(diào)節(jié)身心,而得到自在和法喜。于是,便能夠舍棄世俗的家庭,出家修行,在如來(lái)的教法當(dāng)中,受持經(jīng)教和戒律,沒(méi)有毀壞和違犯。在具備正知正見(jiàn)的同時(shí),還能夠廣學(xué)多聞,深深地理解了佛經(jīng)當(dāng)中的法義,所以不會(huì)再有自以為了不起的輕慢之心,也不會(huì)再誹謗正法,更不會(huì)再成為魔王的伙伴。這樣逐漸地修行各種菩薩行,將會(huì)迅速地圓滿(mǎn)無(wú)上菩提。”

　　“還有,文殊師利啊!倘若許多有情眾生,在人間的時(shí)候,貪婪吝嗇,經(jīng)常懷有嫉妒之心,喜好抬高自己,貶低別人。他們本應(yīng)該墮落在惡道當(dāng)中,在數(shù)不清的時(shí)間里,承受各種劇烈的痛苦。受完這些痛苦的業(yè)報(bào)以后,從惡道當(dāng)中死去,重新出生在人世間,卻往往生為牛、馬、驢、駝等等,經(jīng)常被鞭子抽打,被饑餓口渴所折磨;又經(jīng)常馱著很重的東西,走在路上。即使重新投生做了人,也往往出身于貧苦下賤的家庭,為了生活,只好做別人的家奴和傭人,被別人使喚和命令,總是不得自在。然而,由于過(guò)去他們?cè)谌碎g的時(shí)候,曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),因?yàn)檫@個(gè)善因緣,在今生當(dāng)中又回憶起來(lái)了,并且能夠誠(chéng)心的歸依祈禱。于是,在藥師佛威德神力的加持下,種種痛苦得以消除,身體六根變得聰明伶俐,擁有智慧;并且能夠廣學(xué)多聞,堅(jiān)持求學(xué)最殊勝的妙法,時(shí)常遇到善知識(shí)和道友;最終將能夠永遠(yuǎn)斬?cái)嗄ЬW(wǎng),徹底破除無(wú)明的黑暗之殼,干涸煩惱習(xí)氣的河流,從根本上解脫一切生老病死,以及憂(yōu)傷、哀愁、痛苦和煩惱。”

　　“還有,文殊師利啊!倘若許多有情眾生,好生是非,互相挑撥離間,明爭(zhēng)暗斗,讓自己和別人都陷入了煩惱混亂當(dāng)中,并且以身體、語(yǔ)言和思維,不斷地造下種種罪惡之業(yè),你來(lái)我往地,反復(fù)做些互相傷害的事,乃至于發(fā)展到互相謀害。為了達(dá)到報(bào)仇解恨的目的,想辦法召請(qǐng)山林野外的各種鬼神,殺雞宰羊,取用動(dòng)物的血肉,來(lái)祭祀夜叉、羅剎婆等兇惡鬼神。把仇人的名字,寫(xiě)在做好的小人上面,用惡毒的咒語(yǔ)進(jìn)行詛咒,以蠱毒之道,通過(guò)咒語(yǔ)命令所祭祀的鬼神、死尸等等,前去殺害仇人,結(jié)束對(duì)方的性命。在這些眾生當(dāng)中,倘若有人聽(tīng)到了藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),則對(duì)方的各種邪術(shù),都不能傷害到自己。而且,一切與自己相關(guān)的人,依仗藥師如來(lái)的加持,都自然會(huì)產(chǎn)生慈愛(ài)之心,愿意相互幫助,愿意給別人帶來(lái)平安快樂(lè),逐漸沒(méi)有了相互損害的怨恨之心。于是,這些眾生,個(gè)個(gè)都高興起來(lái),對(duì)于自己所擁有的一切,能夠知足常樂(lè),不再相互侵害和爭(zhēng)奪,反而樂(lè)于互相幫助,互相利益了。”

　　“還有,文殊師利啊!倘若有佛教的四眾弟子,比丘、比丘尼、男居士、女居士,以及其他具備純凈信心的善男子、善女人等等。能夠受持八關(guān)齋戒,或者一年,或者三個(gè)月不等,依照佛法,信受奉行自利利他的菩薩學(xué)處。由于這些善根因緣,而愿意在去世以后,往生到西方極樂(lè)世界,阿彌陀佛的佛國(guó)凈土,聽(tīng)聞學(xué)習(xí)佛陀正法,雖然愿意,但志向尚未堅(jiān)定。這些人,倘若聽(tīng)到過(guò)藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào),等到他們臨終的時(shí)候,就會(huì)有八位大菩薩,他們的名字是:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢(shì)菩薩、無(wú)盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。這八位大菩薩將從空中自然而來(lái),為臨終的人指示通往極樂(lè)世界的道路。這些善男子和善女人們,就會(huì)順利地到達(dá)極樂(lè)世界,在各種顏色的七寶蓮花當(dāng)中,自然變化而出生。”

　　“也有一些善男子和善女人們,在八位大菩薩的指引下,生到了天界之上,雖然如此,他們本來(lái)積聚的解脫善根不會(huì)窮盡,不會(huì)再降生到三惡道當(dāng)中。當(dāng)他們?cè)谔焐系?a href="/remen/shouming.html" class="keylink" target="_blank">壽命結(jié)束以后,還會(huì)重新回到人間,有的成為統(tǒng)治世界的轉(zhuǎn)輪圣王,統(tǒng)領(lǐng)四大部洲的人類(lèi),擁有無(wú)比的福德威力,并且能夠教化無(wú)量無(wú)數(shù)的眾生,讓他們遵行十善,身語(yǔ)意都不造惡業(yè);有的成為國(guó)王大臣,或者宗教威望極高的婆羅門(mén),或者大居士,或者大富長(zhǎng)者等等,往往擁有富足的財(cái)寶,把倉(cāng)庫(kù)都裝滿(mǎn)了,身體相貌端正美好,擁有很多親人眷屬,既有聰明智慧,又有強(qiáng)健的體魄,如同英雄和勇士一般。倘若是善女人們,聽(tīng)到藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)以后,進(jìn)行最誠(chéng)心地誦持和祈禱,將來(lái)就可以不再轉(zhuǎn)生為女人之身。”

　　“還有,文殊師利啊!這位藥師琉璃光如來(lái)成就無(wú)上菩提的時(shí)候,由于無(wú)量劫以來(lái)根本大愿的力量,自然會(huì)觀照一切有情眾生。如果眾生遇到各種病苦,如肺癆消瘦、甲狀腺功能亢進(jìn)而日漸瘦弱、黃疸病發(fā)熱等等;或者被鬼魅附體、被蠱毒所傷害;或者有短命的征兆;或者面臨各種意外死亡的危險(xiǎn),等等。只要這些眾生向藥師如來(lái)祈求幫助,希望能夠消除這些病苦和災(zāi)難,他們的愿望都將得到滿(mǎn)足。”

　　“當(dāng)時(shí),這位人天敬仰的藥師如來(lái),進(jìn)入了一種三昧,叫做除滅一切眾生苦惱三昧。入定以后,從藥師如來(lái)頭頂上突起的肉髻當(dāng)中,放射出廣大的光明,在光明當(dāng)中,有聲音自然宣講出一個(gè)作用廣大的陀羅尼咒:

　　‘南無(wú)薄伽伐帝,鞞殺社窶嚕,薜琉璃,缽喇婆。喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿啰喝帝,三藐三勃陀耶。怛姪他:唵!鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三沒(méi)揭帝,莎訶。’

　　那個(gè)時(shí)候,當(dāng)藥師如來(lái)的光明中自然宣說(shuō)咒語(yǔ)以后,整個(gè)大地發(fā)生了祥和的震動(dòng),并且放射出廣大的光明。在光明當(dāng)中,一切眾生的疾病痛苦都得以消除,享受安穩(wěn)舒適的快樂(lè)。”