閱藏知津（卷三十九~卷四十四）

　　閱藏知津（卷三十九 ~ 卷四十四）

　　閱藏知津卷第三十九

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【大乘論藏　宗經(jīng)論第二之三】

　　肇論（三卷　前有慧達(dá)序　二藏俱缺）

　　姚秦長(zhǎng)安沙門(mén)釋僧肇著

　　宗本義。物不遷論第一。不真空論第二。般若無(wú)知論第三（附劉遺民問(wèn)答書(shū)）。涅槃無(wú)名論第四（奏秦王表。九折。十演）。

　　寶藏論（一卷）　敦

　　晉僧肇法師著

　　~p 1652-1653

　　廣照空有品第一。離微體凈品第二。本際虛無(wú)品第三。

　　大乘止觀法門(mén)（四卷　前有朱頃序　南踐北途）

　　陳南岳思大禪師曲授心要

　　先總示大乘止觀。次廣作五番建立。第一明止觀依止。又三。一明何所依止。謂自性清凈心。二明何故依止。以此心是一切法根本故。三明以何依止。先明以意識(shí)依止此心。修行止觀。次破小乘人執(zhí)。后破大乘人執(zhí)。第二明止觀境界。謂三自性法。各論清凈染濁。第三明止觀體狀。先就染濁三性以明。次就清凈三性以明（正是修行方法）。第四明止觀斷得。謂約三性修止觀。各明所除障。所得益也。第五明止觀作用。謂證體起用也。后更示禮佛止觀。食時(shí)止觀。大小便利時(shí)止觀。后有遵式序

　　法華經(jīng)安樂(lè)行義（一卷　南煩北土）

　　陳南岳思大禪師撰

　　明一切新學(xué)菩薩。欲求大乘。超過(guò)一切諸菩薩。疾成佛道。須持戒。忍辱。精進(jìn)。勤修禪定。專心勤修法華三昧。觀一切眾生皆如佛想。偈云。菩薩學(xué)法華。具足二種行。一者無(wú)相行。二者有相行。無(wú)相四安樂(lè)。甚深妙禪定。觀察六情根。諸

　　~p 1654-1655

　　法本來(lái)凈。眾生性無(wú)垢。無(wú)本亦無(wú)凈。不修對(duì)治行。自然超眾圣。無(wú)師自然覺(jué)。不由次第行。釋云。無(wú)相行者。一切諸法中。心相寂滅。畢竟不生。行住坐臥。飲食語(yǔ)言。一切威儀。心常定故。諸余禪定。三界次第。從欲界地。未到地。初禪地。乃至非非想處地。有十一種差別不同。有法無(wú)法二道為別。是阿毗曇雜心圣行。若安樂(lè)行中深妙禪定。即不如此。不依止欲界。不住色無(wú)色行。如是禪定。是菩薩徧行。畢竟無(wú)心想故。名無(wú)相行。有相行者。如勸發(fā)品中。專念法華文字。精進(jìn)不臥。如救頭然。若行成就。即見(jiàn)普賢等。得三陀羅尼。若顧身命。貪四事供養(yǎng)。不能勤修。經(jīng)劫不得。

　　諸法無(wú)諍三昧法門(mén)（二卷　南煩北途）

　　陳南岳思大禪師撰

　　先總明欲學(xué)一切佛法。先持凈戒。勤禪定。乃能得之。無(wú)量佛法功德。一切皆從禪生。次問(wèn)答釋疑。后具明四念處。各各具足一切佛法。

　　摩訶止觀（二十卷　南困衡北霸趙）

　　隋天臺(tái)智者大師說(shuō)　門(mén)人灌頂記

　　章安記曰。止觀明靜。前代未聞。智者大師。隋開(kāi)皇十四年四月二十六日。于

　　~p 1656-1657

　　荊州玉泉寺。一夏敷揚(yáng)。二時(shí)慈霔。雖樂(lè)說(shuō)不窮。才至見(jiàn)境。法輪停轉(zhuǎn)。后分弗宣。此之止觀。天臺(tái)智者說(shuō)己心中所行法門(mén)。天臺(tái)傳南岳三種止觀。一漸次（即釋禪波羅密次第法門(mén)）。二不定（即六妙門(mén)。今已亡失）。三圓頓（即今摩訶止觀）皆是大乘。俱緣實(shí)相。同名止觀。漸則初淺后深。如彼梯隥。不定前后更互。如金剛寶。置之日中。圓頓初后不二。如通者騰空。為三根性。說(shuō)三法門(mén)。今圓頓者。初緣實(shí)相。造境即中。無(wú)不真實(shí)。系緣法界。一念法界。一色一香。無(wú)非中道。己界及佛界。眾生界亦然。陰入皆如。無(wú)苦可舍。無(wú)明塵勞。即是菩提。無(wú)集可斷。邊邪皆中正。無(wú)道可修。生死即涅槃。無(wú)滅可證。無(wú)苦無(wú)集。故無(wú)世間。無(wú)道無(wú)滅。故無(wú)出世間。純一實(shí)相。實(shí)相外。更無(wú)別法。法性寂然名止。寂而常照名觀。雖言初后。無(wú)二無(wú)別。是名圓頓止觀。此菩薩聞圓法。起圓信。立圓行。住圓位。以圓功德而自莊嚴(yán)。以圓力用建立眾生。大經(jīng)云。雪山有草。名曰忍辱。牛若食者。即得醍醐。又云。譬如有人在大海浴。當(dāng)知已用諸河之水。當(dāng)知止觀。諸佛之師。以法常故。諸佛亦常。樂(lè)我凈等。亦復(fù)如是。開(kāi)章為十。一大意。二釋名。三體相。

　　~p 1658-1659

　　四攝法。五偏圓。六方便。七正觀。八果報(bào)。九起教。十旨?xì)w�！鸪踽尨笠狻Ｄ依ㄊ冀K。冠戴初后。今撮為五。謂發(fā)大心。修大行。感大果。裂大網(wǎng)。歸大處。一發(fā)大心者。約十種發(fā)心以簡(jiǎn)非。發(fā)菩提心。即是觀。邪僻心息。即是止。約四諦。四弘。六即。以顯是。二修大行者。勸進(jìn)四種三昧。入菩薩位。一常坐。二常行。三半行半坐。四非行非坐。三感大果者。若行順中道。即有勝妙果報(bào)。設(shè)未出分段。所獲花報(bào)。亦異七種方便。況真果報(bào)耶！此義在后第八重中。當(dāng)廣分別。四裂大網(wǎng)者。若人善用止觀觀心。則內(nèi)慧明了。通達(dá)漸頓諸教。如破微塵。出大千經(jīng)卷。恒沙佛法。一心中曉。此義至第九重當(dāng)廣說(shuō)。攝法中亦略示。五歸大處者。自向三德。引他同入三德。故名旨?xì)w。入秘密藏。至第十重中。當(dāng)廣說(shuō)也。記曰。此五略。只是十廣。初五章。只是發(fā)菩提心一意耳！方便。正觀。只是四三昧耳！果報(bào)一章。只明違順。違即二邊果報(bào)。順即勝妙果報(bào)。起教一章。轉(zhuǎn)其自心。利益于他或作佛身。施權(quán)實(shí)。或作九界像。對(duì)揚(yáng)漸頓。轉(zhuǎn)漸頓。弘通漸頓。旨?xì)w章。只是同歸大處秘藏中。故知略廣意同也。○二釋止觀名。略有四。一相待。二絕待。三會(huì)異。

　　~p 1660-1661

　　四通三德。一相待者。止觀各三義。止三義者。息義。停義。對(duì)不止止義。觀三義者。貫穿義。觀達(dá)義。對(duì)不觀觀義。二絕待者。橫破豎破上三止觀。則不可說(shuō)。有因緣故。亦可得說(shuō)。以六即望之。初心無(wú)所失。圣境無(wú)所濫。三會(huì)異者。會(huì)諸經(jīng)論異名。四通三德者。以三德共通兩字。又三德各通兩字�！鹑�釋止觀體相為四。一教相。二眼智。三境界。四得失。一教相者。止觀名教。通于凡圣。不可尋通名。求于別體。故用相簡(jiǎn)之。簡(jiǎn)前三教。顯圓頓教止觀體也。二眼智者。止觀為因。智眼為果。用不思議眼智。得圓頓止觀體也。三境界者。若得能顯眼智中意。無(wú)俟所顯諦境之說(shuō)。為未解者。更此一科。夫信行尚多聞。因此分別以會(huì)圓妙。法行宗深觀。緣此思惟以見(jiàn)正境耳！四得失者。失即思議。得即不思議也�！鹚拿髦褂^總持。徧收諸法。一攝一切理。二攝一切惑。三攝一切智。四攝一切行。五攝一切位。六攝一切教�！鹞迕髌珗A者。簡(jiǎn)偏就圓。一明大小。二明半滿。三明偏圓。四明漸頓。五明權(quán)實(shí)。○六明方便。謂善巧修行。以微少善根。能令無(wú)量行成解發(fā)。入菩薩位。圓教以假名五品觀行等位。去真猶遠(yuǎn)。名遠(yuǎn)方便。六根清凈。相似鄰真。名

　　~p 1662-1663

　　近方便。今就五品之前假名位中。復(fù)論遠(yuǎn)近。二十五法為遠(yuǎn)方便。十種境界為近方便。橫豎該羅。十觀具足。成觀行位。能發(fā)真似。今釋遠(yuǎn)方便。略為五。一具五緣。二訶五欲。三棄五蓋。四調(diào)五事。五行五法。具五緣者。一持戒清凈。二衣食具足。三閑居靜處。四息諸緣務(wù)。五得善知識(shí)。訶五欲者。謂色。聲。香。味。觸。棄五蓋者。謂貪欲。嗔恚。睡眠。掉悔。疑。調(diào)五事者。謂食。眠。身。息。心。行五法者。謂欲。精進(jìn)。念。巧慧。一心（已上俱有事解理解）�！鹌呙髡�修止觀者。前六重。依修多羅以開(kāi)妙解。今依妙解以立正行。膏明相賴。目足更資。行解既勤。三障四魔。紛然競(jìng)作。重昏巨散。翳動(dòng)定明。不可隨。不可畏。隨之。將人向惡道。畏之。妨修正法。當(dāng)以觀觀昏。即昏而朗。以止止散。即散而寂。如豬揩金山。眾流入海。薪熾于火。風(fēng)益求羅耳。開(kāi)止觀為十。一陰界入。二煩惱。三病患。四業(yè)相。五魔事。六禪定。七諸見(jiàn)。八增上慢。九二乘。十菩薩。此十境通能覆障。始自凡夫正報(bào)。終至圣人方便。陰入一境。常自現(xiàn)前。恒得為觀。余九境。發(fā)可為觀。不發(fā)何所觀。又八境去正道遠(yuǎn)。深加防護(hù)。得歸正轍。二境去正道近。至此位時(shí)。不慮無(wú)觀。薄修即證。又若不解諸境互發(fā)。大起疑網(wǎng)。如在歧道。不知

　　~p 1664-1665

　　所從。先若聞之。恣其變怪。心安若空�！鸬谝挥^陰界入境者。五陰十二入。十八界也。界內(nèi)外一切陰入。皆由心起。佛告比丘。一法攝一切法。所謂心是。心是惑本。若欲觀察。須伐其根。如炙病得穴。今當(dāng)去丈就尺。去尺就寸。置色等四陰。但觀識(shí)陰。識(shí)陰者。心是也。觀心具十法門(mén)。一觀不可思議境。二起慈悲心。三巧安止觀。四破法徧。五識(shí)通塞。六修道品。七對(duì)治助開(kāi)。八知次位。九能安忍。十無(wú)法愛(ài)。此十重觀法。橫豎收束。微妙精巧。初則簡(jiǎn)境真?zhèn)�。中則正助相添。后則安忍無(wú)著。意圓法巧。該括周備。規(guī)矩初心。將送行者。到彼薩云。非闇證禪師。誦文法師。所能知也。一觀心是不可思議境者。若無(wú)心而已。介爾有心。即具三千。亦不言一心在前。一切法在后。亦不言一切法在前。一心在后。若從一心生一切法者。此則是縱。若心一時(shí)含一切法者。此則是橫�？v亦不可。橫亦不可。只心是一切法。一切法是心。故非縱非橫。非一非異。玄妙深絕。非識(shí)所識(shí)。非言所言。所以稱為不可思議境也。此不思議境。何法不收。此境發(fā)智。何智不發(fā)。依此境發(fā)

　　~p 1666-1667

　　誓愿。乃至無(wú)法愛(ài)。何誓不具。何行不滿足耶！說(shuō)時(shí)次第。行時(shí)一心中具一切心。二發(fā)真正菩提心者。既深識(shí)不思議境。知一苦一切苦。自悲悲他。發(fā)兩誓愿。眾生無(wú)邊誓愿度。煩惱無(wú)盡誓愿斷。又識(shí)不可思議心。一樂(lè)一切樂(lè)。我及眾生。昔雖求樂(lè)。不知樂(lè)因。今方始解。故起大慈。興兩誓愿。法門(mén)無(wú)量誓愿學(xué)。佛道無(wú)上誓愿成。三善巧安心者。善以止觀安于法性也。隨根。隨病�；剞D(zhuǎn)。自行。化他。有六十四番安心法等。四破法徧者。不思議一境一切境。一心一切心。橫豎諸法。悉趣于心。破心故。一切皆破。故言徧也。是中先約空無(wú)生門(mén)。以次第破顯圓頓破。然后以一門(mén)破。例余門(mén)破。文廣義深。須細(xì)尋之。五識(shí)通塞者。破塞存通。如除膜養(yǎng)珠。破賊護(hù)將。六明道品調(diào)適者。由圓三十七品。入圓三解脫門(mén)。七助道對(duì)治者。以根鈍故。不能即開(kāi)三解脫門(mén)。以遮重故。牽破觀心。為是義故。應(yīng)須治道。對(duì)破遮障。于助六度。但作一事解。不能助道。當(dāng)觀此助不思議。攝一切法。八明次位者。夫真似二位。有解脫知見(jiàn)。朱紫分明。終不謬謂未得謂得。豈有凡夫造心。即言上圣。此非增上慢。推與誰(shuí)乎。次明從五悔登隨喜品。乃至十信。四十二位。究

　　~p 1668-1669

　　竟妙覺(jué)。無(wú)有叨濫。名知次位。九安忍者。若名利眷屬?gòu)耐鈦?lái)破憶此三術(shù)。嚙齒忍耐。雖千萬(wàn)請(qǐng)。確乎難拔。讓哉！隱哉！去哉！若煩惱業(yè)定見(jiàn)慢等。從內(nèi)來(lái)破者。亦憶三術(shù)。即空即假即中。十無(wú)法愛(ài)者。行上九事。過(guò)內(nèi)外障。應(yīng)得入真。而不入者。以法愛(ài)住著而不得前。若破法愛(ài)。入三解脫。發(fā)真中道。所有慧身。不由他悟。自然流入薩婆若海。是十種法。名大乘觀。學(xué)是乘者。名摩訶衍。行。住。坐。臥。語(yǔ)作。見(jiàn)色。聞聲。嗅香。嘗味。覺(jué)觸。知法。一切緣中。一切境中。皆可修之�！鸬诙�觀煩惱境。乃至第七觀諸見(jiàn)境。各為四意。各論十乘。具如全帙。后三境不說(shuō)。后三大章亦不說(shuō)。

　　釋禪波羅密次第法門(mén)（十卷　南刑北煩）

　　隋天臺(tái)智者大師說(shuō)　弟子法慎記　灌頂再治

　　大意第一。釋名第二。明門(mén)第三。辨詮次第四。簡(jiǎn)法心第五。分別前方便第六。釋修證第七。于中有四。初修證世間禪相。謂四禪。四無(wú)量心。四無(wú)色定。二修證亦世間亦出世間禪相。謂六妙門(mén)。十六特勝。通明觀。三修證出世間禪相。謂對(duì)

　　~p 1670-1671

　　治無(wú)漏。緣理無(wú)漏。對(duì)治無(wú)漏有九。九想。八念。十想三種名壞法觀。八背舍。八勝處。十一切處。三種名不壞法觀。九次第定。名練。師子奮迅。名熏。超越三昧。名修。緣理無(wú)漏未說(shuō)。四修證非世間非出世間禪相未說(shuō)。八顯示果報(bào)。九從禪起教。十結(jié)會(huì)歸趣。皆未說(shuō)。

　　六妙門(mén)禪法（一卷　元藏謹(jǐn)字號(hào)南北藏并缺）

　　天臺(tái)大師于都下瓦官寺略出此法門(mén)

　　修習(xí)止觀坐禪法要（二卷　前有元照序　一名童蒙止觀亦名小止觀　南踐北途）

　　天臺(tái)山修禪寺沙門(mén)智顗述

　　具緣第一。訶欲第二。棄蓋第三。調(diào)和第四。方便第五。正修第六。善發(fā)第七。覺(jué)魔第八。治病第九。證果第十。后附梁肅天臺(tái)止觀統(tǒng)例。及天臺(tái)法門(mén)議。

　　釋摩訶般若波羅密經(jīng)覺(jué)意三昧（一卷　南煩北法）

　　隋天臺(tái)智者大師說(shuō)　門(mén)人灌頂記

　　辨法相第一。釋覺(jué)意三昧名第二。釋方便行第三。明心相第四。入觀門(mén)第五。證相門(mén)第六。

　　~p 1672-1673

　　四念處（四卷　南煩北法）

　　隋天臺(tái)山修禪寺智者大師說(shuō)

　　先明一切諸法。皆不可思議。不可宣說(shuō)。次明四悉檀因緣故。亦可得說(shuō)。乃約生生等四句。各明四門(mén)。四念處。三十七品。因行果位。差別不同。

　　法界次第初門(mén)（三卷　南翦北刑）

　　隋天臺(tái)智者大師撰

　　天臺(tái)山修禪寺沙門(mén)釋智顗。輒依經(jīng)附論。撰法界次第初門(mén)三百科。裁為七卷。流傳新學(xué)。略為三意。一為讀誦尋論隨見(jiàn)法門(mén)。脫有迷于名數(shù)者。二為未解圣教所制法門(mén)淺深之次第。三為學(xué)三觀之者。當(dāng)以此諸法名相義理。一一歷心而轉(zhuǎn)作。則觀解無(wú)礙。觸境不迷。若于一念心中。通達(dá)一切佛法者。則三觀自然了了分明也。故出此三百科。名教仍當(dāng)。名下略辯體相。始得三卷。（僅六十科）

　　凈土十疑論（一卷十四紙　前有楊杰序　南起北刑）

　　隋天臺(tái)智者大師說(shuō)

　　一釋求生凈土無(wú)大慈悲疑。二釋求生乖無(wú)生理疑。三釋偏求生一土疑。四釋偏念一佛疑。五釋具縛得生疑。六釋即得不退疑。七釋不求內(nèi)院疑。八釋十念得生疑。九釋女人根缺不生疑。十釋作何行業(yè)得生疑。  后有陳瓘序

　　~p 1674-1675

　　觀心論（亦名煎乳論　二藏俱缺）

　　天臺(tái)修禪寺沙門(mén)智顗述

　　【大乘論藏  諸論釋第三】

　　瑜伽師地論釋（一卷　南心北退）

　　最勝子等諸菩薩造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　總釋瑜伽師地名義。略釋一十七地名義

　　攝大乘論釋（十卷　南持北枝）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　世親菩薩。釋前攝大乘論本

　　△攝大乘論釋（十五卷　有慧愷序　南操好北友投）

　　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　▲攝大乘論釋（十卷　南堅(jiān)北連）

　　隋南天竺沙門(mén)達(dá)摩笈多譯

　　二譯并同前本

　　攝大乘論釋（十卷　南雅北交）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　無(wú)性菩薩。釋前攝大乘論本。

　　~p 1676-1677

　　成唯識(shí)論（十卷　有沈玄明后序　南縻北義）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　護(hù)法等十菩薩。各造論十卷。釋世親三十頌。奘師糅為十卷。乃瑜伽一宗之精要也。

　　成唯識(shí)寶生論（五卷　一名二十唯識(shí)順釋論　南自北沛）

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　護(hù)法菩薩。釋天親所造論。

　　大乘廣五蘊(yùn)論（十三紙半　南都北投）

　　安慧菩薩造  唐中印土沙門(mén)地婆訶羅譯

　　觀所緣緣論釋（八紙余　南華北投）

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　護(hù)法菩薩。釋緣緣論中破執(zhí)縱奪之法。

　　釋摩訶衍論（十卷　元藏笙字號(hào)南北藏俱缺）

　　龍樹(shù)菩薩造　筏提摩多譯

　　釋馬鳴菩薩大乘起信論

　　廣百論釋論（十卷　南真北廉）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　護(hù)法菩薩。釋前廣百論本。與成唯識(shí)論破我法二執(zhí)處。相為表里。最宜詳玩。

　　華嚴(yán)懸談會(huì)玄記（四十卷）鉅野洞庭

　　~p 1678-1679

　　元蒼山再光寺普瑞集

　　消釋?xiě)艺勎牧x。乃座主家學(xué)問(wèn)耳。

　　佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)疏妙宗鈔（六卷　南韓北約）

　　宋四明沙門(mén)知禮述

　　先略明大意云。果佛圓明之體即我凡夫本具性德。故一切教所談行法。無(wú)不為顯此之覺(jué)體。故四三昧。通名念佛。但其觀法。為門(mén)不同。今此觀門(mén)。及般舟三昧。托彼安養(yǎng)依正之境。用微妙觀。專就彌陀。顯真佛體。雖托彼境。須知依正同居一心。心性徧周。無(wú)法不造。無(wú)法不具。據(jù)乎心性觀彼依正。依正可彰。托彼依正觀于心性。心性易發(fā)。所言心性具一切法者。實(shí)無(wú)能具所具。能造所造。即心是法。即法是心。能造因緣。及所造法。皆悉當(dāng)處全是心性。是故今觀若依若正。乃法界心。觀法界境。生于法界依正色心。故釋觀字。用一心三觀。釋無(wú)量壽。用一體三身。體。宗。力用。義并從圓。判教屬頓。

　　金光明經(jīng)玄義拾遺記（六卷　南遵北會(huì)）

　　宋四明沙門(mén)知禮述

　　序曰。寶云講次。學(xué)徒隨錄。義或闕如。未及補(bǔ)治。不幸歸寂。孤山之制。多

　　事消文。復(fù)于中間。毀除觀心。斯實(shí)不忍。今故秉筆。拾先師遺余之義。拾后人遺

　　~p 1680-1681

　　棄之文。使教行二涂。不致壅蔽。大師深解法性。可尊可貴。當(dāng)體名金。寂而常照。當(dāng)體名光。大悲益物。當(dāng)體稱明。是知法性具金光明。真實(shí)名義究竟成就也。此經(jīng)以金光明為名。以金光明為體。以金光明為宗。以金光明為用。以金光明而為教相。亦可三字。別對(duì)五章。以金為體。以光為宗。以明為用�？�?cè)秊槊�。分別三名而為教相。法體既爾。體德合然。甚深。是光之德。窮法性底故。無(wú)量。是明之德。達(dá)法性邊故。此二不二。是金之德。法性究竟尊貴義故。亦可三義皆甚深。皆無(wú)量。皆不二也。五章之德。莫不如是。

　　金光明經(jīng)文句記（十二卷　南約法北盟何）

　　宋四明沙門(mén)知禮述

　　即釋文句也

　　請(qǐng)觀音經(jīng)疏闡義鈔（四卷　南煩北法）

　　宋錢(qián)塘沙門(mén)智圓述

　　即釋智者疏。約文敷義。筆之為鈔。

　　仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)疏神寶記（四卷　南弊北韓）

　　宋四明沙門(mén)柏庭善月述

　　~p 1682-1683

　　是經(jīng)有六名。其末名龍寶神王。今摭二字。以名所釋。抑輪王興世。有神寶自至之言。故云。

　　天臺(tái)名家。實(shí)以傳宗為本。而釋經(jīng)次焉。然以得佛心宗。發(fā)旋總持。故凡申一經(jīng)。釋一義。亦必有法。

　　般若波羅密多心經(jīng)略疏連珠記（一卷北作二卷　南青北百）

　　宋玉峰沙門(mén)釋師會(huì)述

　　佛母般若波羅密多圓集要義論釋（四卷今作二卷　南書(shū)北星）

　　宋北印土沙門(mén)施護(hù)譯

　　三寶尊菩薩造。釋大域龍樹(shù)菩薩所造頌。

　　法華玄義釋簽（二十卷　前有普門(mén)子緣起序　南晉楚北多士）

　　唐天臺(tái)沙門(mén)湛然述

　　昔于臺(tái)嶺。隨諸問(wèn)者簽下所錄。不暇尋究文勢(shì)生起。亦未委細(xì)分節(jié)句逗。晚還毗壇。輒添膚飾。裨以管見(jiàn)。然所記者。莫非述聞。兼尋經(jīng)論。但識(shí)用暗短。而繁略頗馴。呈露后賢。敢悕添削。

　　法華文句記（二十卷北作三十卷　南趙魏北晉楚更）

　　唐天臺(tái)沙門(mén)湛然述

　　即釋智者文句也。后記云。適與江淮四十余僧。往禮臺(tái)山。因見(jiàn)不空三藏門(mén)人舍光。奉勅在山修造。云與不空親游天竺。彼有僧問(wèn)曰。大唐有天臺(tái)教跡。最堪簡(jiǎn)

　　~p 1684-1685

　　邪正。曉偏圓�？赡茏g之。將至此土耶。豈非中國(guó)失法。求之四維。而此方少有識(shí)者。如魯人耳。故厚德向道者。莫不仰之。敬愿學(xué)者。行者。隨力稱贊。應(yīng)知自行兼人。并異他典。若說(shuō)若聽(tīng)境智存焉。若冥若顯。種熟可期。并由弘經(jīng)者有方故也。若直爾講說(shuō)。是弘經(jīng)者。何須衣。座。室。三之誡。如來(lái)所遣。豈可聊爾。余省躬揣見(jiàn)。自覺(jué)多慚。迫以眾緣。強(qiáng)復(fù)疏出�？v有立破。為樹(shù)圓乘。使同志者。開(kāi)佛知見(jiàn)。終無(wú)偏黨。而順臆度。冀諸覽者。悉鑒愚忱。一句染神。咸資彼岸。思惟修習(xí)。永用舟航。隨喜見(jiàn)聞。恒為主伴。若取若舍。經(jīng)耳成緣�；蝽樆蜻`。終因斯脫。愿解脫之日。依報(bào)正報(bào)。常宣妙經(jīng)。一剎一塵。無(wú)非利物。唯愿諸佛。冥熏加被。一切菩薩。密借威靈。在在未說(shuō)。皆為勸請(qǐng)。凡有說(shuō)處。親承供養(yǎng)。一句一偈。增進(jìn)菩提。一色一香。永無(wú)退轉(zhuǎn)。

　　觀音玄義記（四卷　南何北遵）

　　宋四明沙門(mén)知禮述

　　即釋智者玄義也

　　觀音義疏記（四卷　南何北遵約）

　　宋四明沙門(mén)知禮述

　　~p 1686-1687

　　即釋義疏也。后附天竺寺沙門(mén)遵式釋重頌云。第二重頌。是隋煬大業(yè)中。智者滅后。笈多所譯。方入大部。故疏闕釋。

　　涅槃玄義發(fā)源機(jī)要（四卷　南土北同）

　　宋錢(qián)唐沙門(mén)釋智圓述

　　大乘百法明門(mén)論解（一卷）　敦

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋窺基述

　　大乘起信論疏（五卷）　巖

　　唐西太原寺沙門(mén)釋法藏述

　　大乘起信論疏筆削記（十五卷）　巖岫

　　宋長(zhǎng)水沙門(mén)釋子璇錄

　　肇論新疏游刃（二十卷）　杳冥

　　元大白馬寺沙門(mén)釋文才述

　　科一卷　新疏九卷　游刃十卷

　　摩訶止觀輔行傳弘決（四十卷　前有普門(mén)子序　南假途滅虢北魏困橫假）

　　唐毗陵沙門(mén)湛然述

　　述此緣起。凡有十意。一為知有師承。非任胸臆。異師心故。二為曾師承者。而棄根本。隨末見(jiàn)故。三為后代展轉(zhuǎn)。隨生異解。失本依故。四為信宗好習(xí)。余方無(wú)師�？煞A承故。五為義觀俱習(xí)。好憑教者。行解備故。六為點(diǎn)示關(guān)節(jié)。廣略起盡

　　~p 1688-1689

　　。宗要文故。七為建立師解。使不淪墜。益來(lái)世故。八為自資觀解。以防謬誤。易尋討故。九為呈露所解�？钟忻酝�。求刪削故。十為隨順?lè)鹬�。運(yùn)大悲心。利他行故。

　　止觀義例（二卷　南踐北途）

　　唐毗陵沙門(mén)湛然述

　　第一所傳部別例。第二所依正教例。第三依正消釋例。第四大章總別例。第五心境釋疑例。第六解行相資例。第七喻疑顯正例。

　　止觀大意（十紙余　南剪北起）

　　唐毗陵沙門(mén)湛然述

　　因員外李華欲知止觀大意。略報(bào)綱要。初敘祖承。二敘教觀。先敘教。次敘觀。

　　觀心論疏（三卷北作五卷　南起北刑）

　　隋天臺(tái)國(guó)清寺沙門(mén)灌頂撰

　　論有序。正。流通。從初問(wèn)佛經(jīng)無(wú)量下去。至四月一歲。有四紙半論文。并是序分。從問(wèn)觀自心生。云何四不說(shuō)下去。至寂然無(wú)言說(shuō)。有三十六行偈。是正說(shuō)。從今約觀一念下去。有十行三字。是流通分。

　　閱藏知津卷第三十九

　　~p 1691－1692

　　閱藏知津卷第四十

　　北天目沙門(mén)釋智旭  匯輯

　　【小乘論藏】

　　立世阿毗曇論（十卷　初卷標(biāo)佛說(shuō)字　南聚北弁）

　　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　地動(dòng)品第一。南閻浮提品第二。六大國(guó)品第三。夜叉神品第四。漏阇耆利象王品第五。四天下品第六。數(shù)量品第七。天住處品第八。歡喜園品第九。眾車(chē)園品第十。惡口園品第十一。雜園品第十二。波利夜多園品第十三。提頭賴吒城品第十四。毗留

　　~p 1692-1693

　　勒叉城品第十五。毗留博叉城品第十六。毗沙門(mén)城品第十七。天非天斗戰(zhàn)品第十八。日月行品第十九。云何品第二十。受生品第二十一。壽量品第二十二。地獄品第二十三。小三災(zāi)品第二十四。大三災(zāi)品第二十五。

　　文來(lái)未盡

　　阿毗達(dá)磨集異門(mén)足論（二十卷　亦名說(shuō)一切有部集異門(mén)足論　南邙面北甲帳）

　　尊者舍利子說(shuō)  唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　緣起品第一。世尊游力士生處。住其所造初成臺(tái)觀。命舍利子代宣法要。舍利子承命。結(jié)集法毗奈耶。一法品第二。有三門(mén)。二法品第三。有二十七門(mén)。三法品第四。有五十門(mén)。四法品第五。亦五十門(mén)。五法品第六。有二十四門(mén)。六法品第七。有二十四門(mén)。七法品第八。有二十三門(mén)。八法品第九。有十門(mén)。九法品第十。略有二種。十法品第十一。略有二種。贊勸品第十二。佛從臥起。贊善勸持。

　　~p 1694-1695

　　舍利弗阿毗曇論（二十二卷北作三十卷　有道標(biāo)序　南群英杜北驚圖寫(xiě)）

　　姚秦天竺三藏曇摩崛多共曇摩耶舍譯

　　問(wèn)分入品第一。界品第二。陰品第三。四圣諦品第四。根品第五。七覺(jué)品第六。不善根品第七。善根品第八。大品第九。優(yōu)婆塞品第十。

　　非問(wèn)分界品第一。業(yè)品第二。人品第三。智品第四。緣品第五。念處品第六。正勤品第七。神足品第八。禪定品第九。道品第十。煩惱品第十一。

　　攝相應(yīng)分?jǐn)z品第一上。相應(yīng)品下。

　　緒分徧品第一。因品第二。名色品第三。假結(jié)品第四。行品第五。觸品第六。假心品第七。十不善業(yè)道品第八。十善業(yè)道品第九。定品第十。

　　阿毗達(dá)磨法蘊(yùn)足論（十二卷北作十卷　亦名說(shuō)一切有部法蘊(yùn)足論　有靖邁后序　南背北陛）

　　尊者大目乾連造  唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　學(xué)處品第一。明優(yōu)婆塞五戒。預(yù)流支品第二。明四種法行。一親近善士。二聽(tīng)

　　~p 1696-1697

　　聞?wù)�法。三如理作意。四法隨法行。證凈品第三。明四不壞凈。一佛證凈。二法證凈。三僧證凈。四圣所愛(ài)戒。沙門(mén)果品第四。明四圣果。通行品第五。明四通行。一苦遲通行。二苦速通行。三樂(lè)遲通行。四樂(lè)速通行。圣種品第六。明于衣食臥具知足。及樂(lè)斷樂(lè)修圣種。正勝品第七。明四正勤。神足品第八。明欲。勤。心。觀。四三摩地。念住品第九。明身。受。心。法。四觀。圣諦品第十。明四圣諦。靜慮品第十一。明四禪法。無(wú)量品第十二。明慈。悲。喜。舍。定。無(wú)色品第十三。明四空定。修定品第十四。明四修定。一得現(xiàn)法樂(lè)住。二得殊勝智見(jiàn)。三得勝分別慧。四得諸漏永盡。覺(jué)支品第十五。明七覺(jué)支。雜事品第十六。明永斷一一法。皆能保彼定不退還。謂貪。嗔。癡。乃至苦。憂。擾。惱等。根品第十七。明二十二根。處品第十八。明十二處。蘊(yùn)品第十九。明五蘊(yùn)。多界品第二十。明界處蘊(yùn)緣起。及處非處善巧。緣起品第二十一。明十二因緣法。

　　施設(shè)論（七卷今作三卷　南壁北通）

　　宋中印土沙門(mén)法護(hù)譯

　　~p 1698-1699

　　對(duì)法大論中世間施設(shè)門(mén)第一（按釋論有此門(mén)。梵本元闕）。因施設(shè)門(mén)第二。問(wèn)答輪王七寶因果。第三明輪王七寶。同如來(lái)法。第四問(wèn)答佛生。先現(xiàn)瑞相。第五問(wèn)答佛出時(shí)處。第六問(wèn)答諸因果事。第七明三毒輕重。由于習(xí)成。第八第九問(wèn)答世間諸法不同所由。第十問(wèn)答山地方處等殊。第十一問(wèn)答化事。第十二問(wèn)答大海事。第十三問(wèn)答神通事。第十四問(wèn)答雨不雨事。

　　文來(lái)未盡

　　阿毗達(dá)磨發(fā)智論（二十卷 亦名說(shuō)一切有部發(fā)智論　南二京北傍啟）

　　尊者迦多衍尼子造  唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　△雜蘊(yùn)第一（蘊(yùn)。梵名犍度）。世第一法納息一（納息。梵名跋渠）。智納息二。補(bǔ)特伽羅納息三。愛(ài)敬納息四。無(wú)慚納息五。相納息六。無(wú)義納息七。思納息八。

　　△結(jié)蘊(yùn)第二。不善納息一。一行納息二。有情納息三。十門(mén)納息四。

　　△智蘊(yùn)第三。學(xué)支納息一。五種納息二。他心智納息三。修智納息四。七圣納息五。

　　~p 1700-1701

　　△業(yè)蘊(yùn)第四。惡行納息一。邪語(yǔ)納息二。害生納息三。表無(wú)表納息四。自業(yè)納息五。

　　△大種蘊(yùn)第五。大造納息一。緣納息二。具見(jiàn)納息三。執(zhí)受納息四。

　　△根蘊(yùn)第六。根納息一。有納息二。觸納息三。等心納息四。一心納息五。魚(yú)納息六。因緣納息七。

　　△定蘊(yùn)第七。得納息一。緣納息二。攝納息三。不還納息四。一行納息五。

　　△見(jiàn)蘊(yùn)第八。念住納息一。三有納息二。想納息三。智納息四。見(jiàn)納息五。伽陀納息六。

　　匯門(mén)標(biāo)目云。佛滅后三百年造。乃對(duì)法藏之根本也。

　　▲阿毗曇八犍度論（三十卷　有道安序　南夏東西北彩仙靈）

　　苻秦罽賓國(guó)沙門(mén)瞿曇僧伽提婆共竺佛念譯

　　即發(fā)智論同本先譯。而文煩拙。

　　阿毗達(dá)磨大毗婆沙論（二百卷　南圖至席北心至縻）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　五百大阿羅漢造。廣釋說(shuō)一切有部發(fā)智論。

　　~p 1702-1703

　　△阿毗曇毗婆沙論（八十二卷北作八十卷　有釋道挺序　南宮至驚北都至京）

　　北涼沙門(mén)浮陀跋摩共道泰譯

　　與前本同。僅存三犍度。

　　鞞婆沙論（十四卷　南鐘隸北肆筵）

　　迦旃延子造  苻秦罽賓國(guó)沙門(mén)僧伽跋澄譯

　　說(shuō)阿毗曇八犍度第一。鞞婆沙三結(jié)處第一。三不善根處第二。三有漏處第三。四流處四。四受處第五。四縛處第六。五蓋處第七。五結(jié)處第八。五下結(jié)處第九。五上結(jié)處第十。五見(jiàn)處第十一。六身愛(ài)處第十二。七使處第十三。九結(jié)處第十四。九十八使處第十五（小章竟）。解十門(mén)大章。二十二根處第十六。十八界處第十七。十二入處第十八。五陰處第十九。五盛陰處第二十（亦名五取陰。亦名五受陰。唯是有漏）。六界處第二十一。色無(wú)色法處第二十二。可見(jiàn)不可見(jiàn)法處第二十三。有對(duì)無(wú)對(duì)處第二十四。有漏無(wú)漏處第二十五。有為無(wú)為法處第二十六。三世處第二十七。善不善無(wú)

　　~p 1704-1705

　　記處第二十八。欲界色界無(wú)色界系法處第二十九。學(xué)無(wú)學(xué)非學(xué)非無(wú)學(xué)法處第三十。見(jiàn)斷思惟斷不斷法處第三十一。四圣諦處第三十二。四禪處第三十三。四等處第三十四。四無(wú)色處第三十五。八解脫處第三十六。八除入處第三十七（即八勝處也）。十一切入處第三十八。八智處第三十九。三三昧處第四十（廣說(shuō)大章竟）。中陰處第四十一（出阿毗曇結(jié)使犍度人品非次）。四生處第四十二。

　　阿毗達(dá)磨俱舍論（三十卷　南笙升階北樓觀飛）

　　尊者世親造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　分別界品第一。分別根品第二。分別世品第三。分別業(yè)品第四。分別隨眠品第五。分別賢圣品第六。分別智品第七。分別定品第八。破我執(zhí)品第九。

　　阿毗達(dá)磨俱舍釋論（二十二卷　有慧愷序　南鼓瑟吹北禽獸畫(huà)）

　　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　與前本同

　　○阿毗達(dá)磨俱舍論本頌（一卷　南吹北畫(huà)）

　　世親菩薩造　 唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　即前論本中頌別行

　　~p 1706-1707

　　阿毗達(dá)磨順正理論（八十卷　亦名說(shuō)一切有部順正理論  南納至通北背至涇）

　　尊者眾賢造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　辯本事品第一。明蘊(yùn)。處。界。三種攝法。　辯差別品第二。明二十二根差別。及破無(wú)因。一因。不平等因。辯心。心所。及不相應(yīng)行等。及辯六因四緣。　辯緣起品第三。明三界。五趣。七識(shí)住。九有情居。四生。及辯中有相。十二因緣相。有情世間相。器世間相。辯業(yè)品第四。辯隨眠品第五。辯賢圣品第六。辯智品第七。辯定品第八。

　　阿毗達(dá)磨藏顯宗論（四十卷　南廣內(nèi)左達(dá)北宮殿盤(pán)郁）

　　尊者眾賢造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　即順正理論廣文略出。而加序品。

　　阿毗達(dá)磨識(shí)身足論（十六卷　亦名說(shuō)一切有部識(shí)身足論　南洛浮北設(shè)席）

　　提婆設(shè)摩阿羅漢造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　目乾連蘊(yùn)第一。沙門(mén)目連。作如是說(shuō)。過(guò)去未來(lái)無(wú)�，F(xiàn)在無(wú)為有。今依諸契經(jīng)。種種破之。補(bǔ)特伽羅蘊(yùn)第二。補(bǔ)特伽羅論者。作如是說(shuō)。定有補(bǔ)特伽羅。性空論者

　　~p 1708-1709

　　。依諸契經(jīng)。種種破之。因緣蘊(yùn)第三。問(wèn)答諸法互為因緣義。所緣緣蘊(yùn)第四。問(wèn)答諸所緣義。雜蘊(yùn)第五。明起染離染等義。成就蘊(yùn)第六。廣明十二心成就不成就等差別。十二心者。欲界系有四心。一善。二不善。三有覆無(wú)記。四無(wú)覆無(wú)記。色無(wú)色界系各有三心。除不善。并學(xué)心。無(wú)學(xué)心為十二。

　　阿毗達(dá)磨界身足論（三卷北作二卷　亦名說(shuō)一切有部界身足論　南浮北席）

　　尊者世友造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　本事品第一。明十大地法。十大煩惱。十小煩惱。五煩惱。五見(jiàn)。五觸。五受根。五法。六識(shí)身。六觸。六受。六想。六思。六愛(ài)。分別品第二。分別相應(yīng)不相應(yīng)等。略說(shuō)十六門(mén)。廣有八十八門(mén)。后有釋基序。

　　阿毗達(dá)磨品類(lèi)足論（十八卷　亦名說(shuō)一切有部品類(lèi)足論　南渭據(jù)北對(duì)楹）

　　尊者世友造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　辯五事品第一。一色。二心。三心所。四不相應(yīng)行。五無(wú)為。　辯諸智品第二。辯諸處品第三。辯七事品第四。辯隨眠品第五。辯攝等品第六。辯千問(wèn)品第七。舉二十門(mén)。各為五十問(wèn)答。辯決擇品第八。

　　~p 1710-1711

　　△眾事分阿毗曇論（十二卷　南據(jù)涇北升階）

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅共菩提耶舍譯

　　即前同本異出。止有七品

　　阿毗曇心論（四卷　南承北瑟）

　　尊者法勝造  東晉罽賓國(guó)沙門(mén)瞿曇僧伽提婆共慧遠(yuǎn)譯

　　界品第一。行品第二。業(yè)品第三。使品第四。賢圣品第五。智品第六。定品第七。契經(jīng)品第八。雜品第九。論品第十。

　　法勝阿毗曇心論（六卷　南承北納）

　　大德優(yōu)婆扇多釋

　　高齊蔦萇國(guó)沙門(mén)那連提黎耶舍譯

　　即釋前論。同前十品。

　　雜阿毗曇心論（十一卷北作十六卷　南明既北鼓瑟）

　　劉宋天竺沙門(mén)僧伽跋摩等譯

　　尊者法救造（梵稱達(dá)磨多羅）亦釋前論。而加序品。又加第十擇品。而以論品為第十一。較優(yōu)波扇多者為詳。

　　~p 1712-1713

　　阿毗曇甘露味論（二卷　南既北楹）

　　尊者瞿沙造　曹魏代譯失三藏名

　　布施持戒品第一。界道品第二。住食生品第三。業(yè)品第四。陰持入品第五（持即界也）。行品第六。因緣種品第七。凈根品第八。結(jié)使禪智品第九。三十七無(wú)漏人品第十。智品第十一。禪定品第十二。雜定品第十三。三十七品第十四。四諦品第十五。雜品第十六。

　　入阿毗達(dá)磨論（二卷　說(shuō)一切有部　南墳北笙）

　　塞建地羅阿羅漢造  唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　略明五蘊(yùn)。及三無(wú)為名義。

　　五事毗婆沙論（二卷北作一卷　南杜北席）

　　尊者法救造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　分別色品第一。分別心品第二。分別心所法品第三。

　　釋尊者世友五事論。文來(lái)未盡。

　　阿毗曇五法行經(jīng)（九紙半　南籍北墳）

　　后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯

　　先釋四諦。次釋五法。

　　~p 1714-1715

　　尊婆須密菩薩所集論（十卷北作十五卷　有序未詳作者　南集墳北吹笙）

　　苻秦罽賓國(guó)沙門(mén)僧伽跋澄等譯

　　菩薩。即當(dāng)來(lái)師子如來(lái)也。偈品首聚犍度第一。心犍度第二。三昧犍度第三。天犍度第四。四大犍度第五。契經(jīng)犍度第六。更樂(lè)犍度第七。結(jié)使犍度第八。行犍度第九。智犍度第十。見(jiàn)犍度第十一。根犍度第十二。一切有犍度第十三。偈犍度第十四。

　　譯文甚拙。

　　成實(shí)論（二十卷　南典亦北丙舍）

　　訶梨跋摩造　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　發(fā)聚中佛寶論五品。法寶論三品。僧寶論三品。吉祥品。立論品等六品。十論初有相品等十七品�？嘀B聚色論二十四品。識(shí)論十七品。想陰品。受論六品。行陰論十一品。集諦聚業(yè)論二十六品。煩惱論二十品。滅諦聚十四品。道諦聚四十八品。共二百二品。大旨與說(shuō)一切有部相違。

　　四諦論（四卷北作三卷　南漆北逸）

　　~p 1716-1717

　　婆藪跋摩所造　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　思擇品第一。略說(shuō)品第二。分別苦諦品第三。思量集諦品第四。分別滅諦品第五。分別道諦品第六。

　　解脫道論（十二卷　南藁北階納）

　　羅漢優(yōu)波底沙（梁言大光）造  蕭梁扶南國(guó)沙門(mén)僧伽婆羅譯

　　因緣品第一。分別戒品第二。頭陀品第三。分別定品第四。覓善知識(shí)品第五。分別行品第六。謂欲行。嗔行。癡行。等相不同。分別行處品第七。行門(mén)品第八。謂修十一切入。十不凈想。十念。四無(wú)量心。四大觀。食不耐想等。四十八行�！∥迳裢ㄆ返诰�。分別慧品第十。五方便品第十一。謂陰方便。入方便。界方便。因緣方便。圣諦方便。分別諦品第十二。

　　隨相論（二卷　南既北筵）

　　德慧法師造　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　解四諦十六行相。破外道我執(zhí)。

　　緣生論（一卷有序　南華北匪）

　　隋南天竺沙門(mén)達(dá)摩笈多譯

　　~p 1718-1719

　　圣者郁楞伽造。明十二因緣義。

　　大乘緣生論（十紙半 南壁北右）

　　唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯

　　與上本同。實(shí)小乘耳。

　　十二因緣論（三紙　南華北沛）

　　元魏北天竺沙門(mén)菩提留支譯

　　凈意菩薩。釋十二因緣

　　止觀門(mén)論頌（四紙欠　南華北匪）

　　世親菩薩造　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　七十七頌。明修不凈觀法門(mén)。

　　金剛針論（八紙欠　南書(shū)北星）

　　宋中印土沙門(mén)法天譯

　　法稱菩薩。破婆羅門(mén)四韋陀論

　　彰所知論（二卷南作一卷　前有廉復(fù)序　南羅北通）

　　大元帝師癹合思巴造

　　元釋教總統(tǒng)沙門(mén)沙羅巴譯

　　器世界品第一。情世界品第二（內(nèi)釋十二緣生。約分位者。一一支中。皆有五蘊(yùn)但是從勝為名）。道法品第三。果法品第四。無(wú)為法品第五。后有克己序。

　　三法度論（三卷　南墳北畫(huà)）

　　~p 1720-1721

　　尊者山賢造  東晉罽賓國(guó)沙門(mén)瞿僧伽提婆共慧遠(yuǎn)譯

　　德品第一。惡品第二。依品第三。謂陰。界。入。

　　四阿含暮抄解（二卷有序　南籍北英）

　　阿羅漢婆素跋陀撰  苻秦沙門(mén)鳩摩羅佛提等譯

　　共有九段解釋。初功德三段。二惡三段。三依三段。即三法度論耳。文甚難讀。

　　三彌底部論（三卷　南隸北畫(huà)）

　　失譯人名今附三秦錄

　　大意破我人知見(jiàn)。明中陰不無(wú)。而文不甚聯(lián)絡(luò)。

　　分別功德論（三卷　南漆北笙）

　　失譯人名附后漢錄

　　釋增一阿含經(jīng)序品中偈。及念佛等十種一法。次釋弟子品。各稱第一因緣。

　　阿含口解十二因緣經(jīng)（七紙欠　南籍北既）

　　后漢安息國(guó)優(yōu)婆塞安玄共嚴(yán)佛調(diào)譯

　　說(shuō)欲斷生死趣。度世道者。當(dāng)念卻十二因緣事。

　　辟支佛因緣論（一卷　南漆北逸）

　　失譯人名今附秦錄

　　~p 1722-1723

　　說(shuō)八位辟支佛覺(jué)悟因緣

　　四品學(xué)法（一紙半　南宜北藁）

　　劉宋中天竺沙門(mén)求那跋陀羅譯

　　一戒行備具。二多知經(jīng)法。三能化度人。號(hào)真學(xué)。為上品。純行五戒。號(hào)承法。為中品。但持四戒。號(hào)依福學(xué)。為下品。一身所護(hù)法。二供養(yǎng)法。三于同學(xué)法。號(hào)散侍。為外品。

　　異部宗輪論（七紙余作一卷　南漆北席）

　　世友菩薩造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　說(shuō)佛滅百年后。異執(zhí)漸起。分為二十部別。

　　十八部論（六紙半　南漆北席）

　　失譯人名

　　部異執(zhí)論（八紙余　南漆北席）

　　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　二并是異部宗輪論同本異出

　　閱藏知津卷第四十

　　~p 1725

　　閱藏知津卷第四十一

　　北天目沙門(mén)釋智旭  匯輯

　　【雜藏　西土撰述第一】

　　佛說(shuō)四十二章經(jīng)（六紙　前有序　南尺北璧）

　　后漢中天竺沙門(mén)迦葉摩騰共竺法蘭譯

　　此西來(lái)教典之始也。古今譯經(jīng)圖記云。四十二章經(jīng)。本是外國(guó)經(jīng)抄。騰以大化初傳。人未深信。蘊(yùn)其妙解。不即多翻。且撮經(jīng)要。以導(dǎo)時(shí)俗。

　　大乘修行菩薩行門(mén)諸經(jīng)要集（三卷　南宜北英）

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)釋智嚴(yán)譯

　　~p 1726-1727

　　諸經(jīng)集四十二部。凡菩薩行門(mén)�？偭�十六條。

　　八大人覺(jué)經(jīng)（一紙欠　南賢北維）

　　后漢安息國(guó)沙門(mén)安世高譯

　　菩薩內(nèi)習(xí)六波羅密經(jīng)（三紙欠　南賢北悲）

　　后漢臨淮郡沙門(mén)嚴(yán)佛調(diào)譯

　　說(shuō)內(nèi)習(xí)六妙門(mén)為六波羅密。能制六根。

　　出曜經(jīng)（二十卷　前有僧睿序　南定篤初北廣內(nèi)）

　　尊者法救造　姚秦涼州沙門(mén)竺佛念譯

　　無(wú)常品第一。欲品第二。愛(ài)品第三。無(wú)放逸品第四。念品第五。戒品第六。學(xué)品第七。口品第八。行品第九。信品第十。沙門(mén)品第十一。道品第十二。利養(yǎng)品第十三。忿怒品第十四。惟念品第十五。雜品第十六。水品第十七。華香品第十八。馬喻品第十九。恚品第二十。如來(lái)品第二十一。聞品第二十二。我品第二十三。廣演品第二十四。親品第二十五。泥洹品第二十六。觀品第二十七。惡行品第二十八。雙要品第二十九。樂(lè)品第三十。心意品第三十一。沙門(mén)品第三十二。梵志品第三十三。

　　~p 1728-1729

　　出曜之言。舊名譬喻。即十二部經(jīng)第六部也。共集如來(lái)法句千章。釋之以訓(xùn)未來(lái)。

　　○法句譬喻經(jīng)（四卷　南籍北亦）

　　西晉沙門(mén)法炬共法立譯

　　共三十九品。大意與上經(jīng)同。而次第不同。且少有解釋。

　　△法句經(jīng)（二卷  序中名曇鉢偈　南所北群）

　　尊者法救造　吳天竺沙門(mén)維只難等譯

　　即法喻經(jīng)中三十九品法句。凡七百五十二偈。

　　⊙法集要頌經(jīng)（四卷　南甚北隸）

　　尊者法救集　宋中印土沙門(mén)天息災(zāi)譯

　　即出曜經(jīng)三十三品法偈。皆是佛所說(shuō)也。

　　佛本行經(jīng)（七卷　南初北達(dá)）

　　劉宋六合山寺沙門(mén)釋寶云譯

　　因緣品第一。阿育王時(shí)。密跡金剛。為諸天頌佛始末。稱嘆如來(lái)品第二。降胎品第三。如來(lái)生品第四。梵志占相品第五。阿夷決疑品第六。入譽(yù)論品第七。與眾彩女游居品第八�，F(xiàn)憂懼品第九。閻浮提樹(shù)蔭品第十。出家品第十一。車(chē)匿品第十二。瓶沙王問(wèn)事品第十三。為瓶沙王說(shuō)法品第十四。不然阿蘭品第十五。降魔品第十六。轉(zhuǎn)

　　~p 1730-1731

　　法輪品第十七。度寶稱品第十八。廣度品第十九。現(xiàn)大神變品第二十。升忉利宮為母說(shuō)法品第二十一。憶先品第二十二。游維耶離品第二十三。嘆錠光佛時(shí)品第二十四。降象品第二十五。魔勸舍壽品第二十六。調(diào)達(dá)入地獄品第二十七�，F(xiàn)乳哺力品第二十八。大滅品第二十九。嘆無(wú)為品第三十。八王分舍利品第三十一。

　　佛所行贊經(jīng)（五卷　南美北典）

　　馬鳴菩薩造　北涼中天竺沙門(mén)曇無(wú)讖譯

　　生品第一。處宮品第二。厭患品第三。離欲品第四。出城品第五。車(chē)匿還品第六。入苦行林品第七。合宮憂悲品第八。推求太子品第九。瓶沙王詣太子品第十。答瓶沙王品第十一。見(jiàn)阿羅藍(lán)郁頭藍(lán)品第十二。破魔品第十三。阿惟三菩提品第十四。轉(zhuǎn)法輪品第十五。瓶沙王諸弟子品第十六。大弟子出家品第十七�；�給孤獨(dú)品第十八。父子相見(jiàn)品第十九。受祇洹精舍品第二十。守財(cái)醉象調(diào)伏品第二十一。庵摩羅女見(jiàn)佛

　　~p 1732-1733

　　品第二十二。神力住壽品第二十三。離車(chē)辭別品第二十四。般涅槃品第二十五。大般涅槃品第二十六。嘆涅槃品第二十七。分舍利品第二十八。

　　僧伽羅剎所集佛行經(jīng)（五卷　南宜北典）

　　苻秦罽賓國(guó)沙門(mén)僧伽跋澄譯

　　大意發(fā)明如來(lái)因中果上種種功德。乃至百年之后。阿育王起舍利塔。而譯文甚拙。

　　僧伽斯那所撰菩薩本緣經(jīng)（四卷　南令北聚）

　　吳月支國(guó)優(yōu)婆塞支謙譯

　　師子素馱娑王斷肉經(jīng)（三紙　南賢北景）

　　唐于闐國(guó)沙門(mén)釋智嚴(yán)譯

　　十二游經(jīng)（四紙半　南終北英）

　　東晉西域沙門(mén)迦留陀伽譯

　　達(dá)磨多羅禪經(jīng)（二卷　有序　南榮北集）

　　東晉迦維羅衛(wèi)國(guó)沙門(mén)佛陀跋陀羅譯

　　修行方便道安那般那念退分第一。修行勝道退分第二。修行方便道安般念住分第三。修行勝道住分第四。修行方便道升進(jìn)分第五。修行勝道升進(jìn)分第六。修行方便道

　　~p 1734-1735

　　安般念決定分第七。修行勝道決定分第八。修行方便道不凈觀退分第九。住分第十。升進(jìn)分第十一。決定分第十二。修行觀界分第十三。已上皆五言頌。修行四無(wú)量三昧第十四。修行觀陰分第十五。修行觀入分第十六（外六入如賊。內(nèi)六入如空聚。亦說(shuō)內(nèi)外入為此彼岸）。修行觀十二因緣第十七。已上皆長(zhǎng)文。

　　內(nèi)身觀章句經(jīng)（三紙欠　南令北聚）

　　漢失譯師名

　　頌說(shuō)內(nèi)身苦�？�。無(wú)常。無(wú)我。不凈。

　　法觀經(jīng)（四紙半　南令北聚）

　　西晉月支國(guó)沙門(mén)竺法護(hù)譯

　　明數(shù)息觀身等法。文甚拙澀。

　　三慧經(jīng)（十一紙　南籍北墳）

　　北涼錄失譯人名

　　雜集經(jīng)論中種種因緣法義

　　佛使比丘迦旃延說(shuō)法沒(méi)盡偈（五紙余　南宜北既）

　　西晉錄失譯人名

　　迦丁比丘說(shuō)當(dāng)來(lái)變經(jīng)（七紙半　南甚北英）

　　失譯人名今附宋錄

　　~p 1736-1737

　　大阿羅漢難提密多羅所說(shuō)法住記（六紙半　南甚北漆）

　　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　說(shuō)十六大阿羅漢名。并眷屬數(shù)目住處。及明末法之中。于三寶所種善根者。三會(huì)得度。

　　撰集三藏及雜藏傳（七紙余　南籍北漆）

　　失譯人名附東晉錄

　　大意與后經(jīng)同。而是四言偈述。兼釋三藏與雜藏事。

　　迦葉結(jié)經(jīng)（八紙欠　南籍北聚）

　　后漢安息三藏安世高譯

　　說(shuō)佛滅度。迦葉舉阿難九過(guò)。及結(jié)集三藏事。

　　密跡力士大權(quán)神王經(jīng)偈頌（一卷　有智昌序　南學(xué)北杜）

　　元廣福大師僧錄管主八撰

　　共一百七十五贊

　　請(qǐng)賓頭盧經(jīng)（一紙余　南甚北墳）

　　劉宋沙門(mén)釋慧簡(jiǎn)譯

　　那先比丘經(jīng)（三卷　南業(yè)北聚）

　　失譯人名附東晉錄

　　佛滅度后。有彌蘭王。向那先比丘種種問(wèn)難。比丘一一答之。

　　~p 1738-1739

　　阿育王譬喻經(jīng)（五紙余 南基北墳）

　　失譯人名今附東晉錄

　　百喻經(jīng)（二卷　南令北群）

　　蕭齊中天竺沙門(mén)求那毗地譯

　　設(shè)一百喻。喻道法邪正等事。末結(jié)云。尊者僧伽斯那造作癡華鬘竟。

　　無(wú)明羅剎經(jīng)（一卷　南所北群）

　　失譯人名今附秦錄

　　以郁禪耶城折吒王降伏疫鬼為喻。明如來(lái)逆觀十二因緣。用大智慧。破無(wú)明羅剎。

　　龍樹(shù)菩薩為禪陀迦王說(shuō)法要偈（七紙半　南甚北漆）

　　劉宋罽賓國(guó)沙門(mén)求那跋摩譯

　　七言偈。種種勸誡。令修學(xué)正法

　　○勸發(fā)諸王要偈（六紙余　南甚北隸）

　　劉宋天竺沙門(mén)僧伽跋摩譯

　　△龍樹(shù)菩薩勸誡王頌（七紙欠　南甚北隸）

　　唐大薦福寺沙門(mén)釋義凈譯

　　二皆同上本。宋譯五言。唐譯五七言雜

　　大勇菩薩分別業(yè)報(bào)略經(jīng)（八紙　南甚北墳）

　　劉宋天竺沙門(mén)僧伽跋摩譯

　　~p 1740-1741

　　偈說(shuō)六趣善惡因果

　　十不善業(yè)道經(jīng)（一紙余　南優(yōu)北英）

　　宋西夏沙門(mén)日稱等譯

　　賢圣集伽陀一百頌（五紙余　南甚北英）

　　宋中印土沙門(mén)天息災(zāi)譯

　　集一切伽陀。說(shuō)供施佛僧福報(bào)。

　　勝軍化世百喻伽陀經(jīng)（七紙欠　南盡北則）

　　宋中印土沙門(mén)法天譯

　　六道伽陀經(jīng)（五紙　南盡北則）

　　宋中印土沙門(mén)法天譯

　　文殊師利菩薩及諸仙所說(shuō)吉兇時(shí)日善惡宿曜經(jīng)（二卷　南優(yōu)北亦）

　　唐北天竺沙門(mén)大廣智不空譯

　　迦葉仙人說(shuō)醫(yī)女人經(jīng)（三紙欠　南夙北臨）

　　宋中印土沙門(mén)法賢譯

　　付法藏因緣經(jīng)（本名傳六卷　南榮北集）

　　后魏西域沙門(mén)吉迦夜共曇曜譯

　　婆伽婆囑摩訶迦葉（一）。迦葉囑阿難（二）。阿難付摩田地。及商那和修（三）。商那和修付優(yōu)波椏多。降伏天魔度人無(wú)量。稱為無(wú)相好佛（四）。優(yōu)波毱多

　　~p 1742-1743

　　付提多迦（五）。提多迦付彌遮迦（六）。彌遮迦付佛陀難提（七）。佛陀難提付佛陀密多（八）。佛陀密多付脅比丘（九）。脅比丘付富那奢（十）。富那奢付馬鳴大士（十一）。馬鳴菩薩付比丘比羅（十二）。比羅付龍樹(shù)大士（十三）。龍樹(shù)菩薩付迦那提婆。由毀神眼。故無(wú)一目。（十四）。迦那提婆付尊者羅睺羅（十五）。羅睺羅付尊者僧伽難提。以偈試阿羅漢云。轉(zhuǎn)輪種中生。非佛非羅漢。不受后世有。亦非辟支佛。羅漢往問(wèn)彌勒。乃能知之。（十六）。僧伽難提付僧伽耶舍�。ㄊ�七）。僧伽耶舍付鳩摩羅馱（十八）。鳩摩羅馱付阇夜多。世尊所記最后律師（十九）。阇夜多付婆修槃陀（二十）。婆修槃陀付摩奴羅。與尊者夜奢。分化南北（二十一）。次有尊者名鶴勒那夜奢（二十二）。復(fù)有比丘。名曰師子。為彌羅掘國(guó)王劍斬其頭。唯乳流出。相付法人。于是便絕。（二十三）。結(jié)嘆善知識(shí)功德。說(shuō)白象聞法起慈。及優(yōu)婆塞分別買(mǎi)髑髏事。

　　○馬鳴菩薩傳

　　○龍樹(shù)菩薩傳

　　○提婆菩薩傳（三傳同卷共九紙半　南籍北漆）

　　姚秦天竺沙門(mén)鳩摩羅什譯

　　與上經(jīng)中三人事跡同

　　~p 1744-1745

　　婆藪槃豆傳（九紙　南甚北漆）

　　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　阿育王傳（五卷　南基北漆）

　　西晉安息國(guó)沙門(mén)安法欽譯

　　本施土緣第一。勝德小兒以土施佛。佛為授記。阿育王本緣第二。先作地獄。后因比丘現(xiàn)化。改惡修善。造舍利塔。廣修供養(yǎng)。阿恕伽王本緣第三。化弟宿大哆。生信證果。半庵摩羅果緣第四。王臨終時(shí)。僅以半果為最后施。駒那羅緣本第五。即法益王子壞目因緣。阿育王現(xiàn)報(bào)因緣第六。以珠與受持八戒夫人。比丘口香。婦女犯禁。問(wèn)法得果。沙彌食婆羅門(mén)。度令出家。賣(mài)人頭。調(diào)伏邪見(jiàn)臣。下賤婢施一錢(qián)。得轉(zhuǎn)生報(bào)。庫(kù)中缺如意珠。賓頭盧純酥澆飯。修福禳衰相。修福勝龍王。 優(yōu)波毱多因緣第七。佛預(yù)授記。并結(jié)集三藏等事。摩訶迦葉涅槃因緣經(jīng)第八。摩田提因緣第九。商那和修本緣第十。優(yōu)波毱多因綠第十一。廣明化度令證果事。

　　△阿育王經(jīng)（十卷南作五卷半北作六卷　南基北墳）

　　蕭梁扶南國(guó)沙門(mén)僧伽婆羅譯

　　~p 1746-1747

　　即前本別出。而次第小異。詳略亦各不同。

　　阿育王子法益壞目因緣經(jīng)（一卷　前有序　南所北群）

　　苻秦兜佉勒國(guó)曇摩難提譯

　　偈說(shuō)法益王子壞目本緣。及說(shuō)從六趣者。性行不同。較傳經(jīng)稍詳。

　　附外道論

　　勝宗十句義論（十紙作一卷　南吹北納）

　　勝者慧月造　唐大慈恩寺沙門(mén)釋玄奘譯

　　一實(shí)。二德。三業(yè)。四同。五異。六和合。七有能。八無(wú)能。九俱分。十無(wú)說(shuō)。即勝論六句義演出。

　　金七十論（三卷　南羅北疑）

　　陳優(yōu)禪尼國(guó)沙門(mén)真諦譯

　　此是外道迦毗羅仙人所造。明二十五諦。亦名數(shù)論。非是佛法。

　　附疑偽經(jīng)

　　大明仁孝皇后夢(mèng)感佛說(shuō)第一稀有大功德經(jīng)（二卷　南大北史）

　　閱藏知津卷第四十一

　　~p 1749

　　閱藏知津卷第四十二

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【雜藏　此方撰述第二之一（分十五科）】

　　【一懺儀】

　　慈悲道場(chǎng)懺法（十卷　南茂北公）

　　梁志公寶唱等集

　　歸依三寶第一。斷疑第二。懺悔第三。發(fā)菩提心第四。發(fā)愿第五。發(fā)回向心第六。顯果報(bào)第七。出地獄第八。解怨釋結(jié)第九。自慶第十。警緣三寶第十一。懺主謝大眾第十二�？偘l(fā)大愿第十三。奉為天道禮佛第十四。奉為諸仙禮佛第十五。奉

　　~p 1750-1751

　　為梵王等禮佛第十六。奉為阿修羅道一切善神禮佛第十七。奉為龍王禮佛第十八。奉為魔王禮佛第十九。奉為國(guó)王人道禮佛第二十。奉為諸王王子禮佛第二十一。奉為父母禮佛第二十二。奉為過(guò)去父母禮佛第二十三。奉為師長(zhǎng)禮佛第二十四。為十方比丘比丘尼禮佛第二十五。為十方過(guò)去比丘比丘尼禮佛第二十六。為阿鼻地獄禮佛第二十七。為灰河鐵丸等地獄禮佛第二十八。為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九。為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十。為火城刀山等地獄禮佛第三十一。為餓鬼道禮佛第三十二。為畜生道禮佛第三十三。為六道發(fā)愿第三十四。警念無(wú)常第三十五。為執(zhí)勞運(yùn)力禮佛第三十六。發(fā)回向第三十七。菩薩回向法第三十八。發(fā)愿第三十九。凡八段。囑累第四十。

　　方等三昧行法（一卷　前有遵式序　南起北刑）

　　隋智者大師說(shuō)　門(mén)人灌頂記

　　~p 1752-1753

　　方等秘法具六緣第一。一法緣。二善知識(shí)。三前方便。四辦衣。五行法。六供養(yǎng)。識(shí)遮障第二。一洗浴調(diào)適。二飲食調(diào)適。三行道調(diào)適。四坐禪調(diào)適。禁法第三。一七日要心。及誦咒。二請(qǐng)師受戒。及發(fā)露。三見(jiàn)善惡業(yè)相。及十法王子等。不得向人說(shuō)。內(nèi)律要訣第四。一明五篇戒滅不滅相。二明十惡十善業(yè)滅不滅相。修行第五。受戒第六。不說(shuō)。

　　法華三昧懺儀（一卷　南實(shí)北輔）

　　瓦官寺沙門(mén)釋智顗。輒辨法華普賢觀經(jīng)。及諸大乘經(jīng)意。撰此法門(mén)。流行后代。

　　勸修第一。方便第二。正入道場(chǎng)方法第三。正修行方法第四。一嚴(yán)凈道場(chǎng)。二凈身。三三業(yè)供養(yǎng)。四奉請(qǐng)三寶。五贊嘆三寶。六禮佛。七懺悔。八行道旋繞。九誦法華經(jīng)。十思惟一實(shí)境界。略明修證相第五。

　　法華三昧行事運(yùn)想補(bǔ)助儀（二紙半即附懺儀后　南實(shí)北輔）

　　唐國(guó)清沙門(mén)湛然撰

　　撰香華禮拜等偈。以便運(yùn)想。及逆順十心略懺文等。

　　慈悲水懺法（三卷　南實(shí)北輔）

　　~p 1754-1755

　　唐悟達(dá)國(guó)師知玄撰

　　金光明懺法補(bǔ)助儀（一卷　南實(shí)北輔）

　　宋天臺(tái)東掖山沙門(mén)遵式集

　　緣起第一。按文開(kāi)章以定銓次第二。別明禮請(qǐng)灑散二法第三。略明能請(qǐng)及所求離過(guò)第四�？偸臼吕碛^慧所依第五。補(bǔ)助正修十科事儀第六。一嚴(yán)凈道場(chǎng)。二清凈三業(yè)。三香華供養(yǎng)。四召請(qǐng)誦咒。五贊嘆述意。六稱名散灑。七禮敬三寶。八修行五悔。九旋繞自歸。十唱誦金光明典。

　　金光明最勝懺儀（五紙半　南實(shí)北輔）

　　宋四明沙門(mén)知禮集

　　大段與前儀同。而觀慧文略

　　往生凈土懺愿儀（十二紙　南實(shí)北輔）

　　沙門(mén)遵式。輒辨大本無(wú)量壽經(jīng)。及稱贊凈土等諸大乘經(jīng)。集此方法。流布諸后。普結(jié)凈緣。

　　一嚴(yán)凈道場(chǎng)。二明方便法。三明正修意。四燒香散華。五禮請(qǐng)法。六贊嘆法。七禮佛法。八懺愿法。九旋誦法。十坐禪法。

　　請(qǐng)觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀（十四紙　南實(shí)北輔）

　　~p 1756-1757

　　東山沙門(mén)遵式。始于天臺(tái)國(guó)清集。于四明大雷山蘭若再治。

　　敘緣起第一。明正意第二。一莊嚴(yán)道場(chǎng)。二作禮。三燒香散華。四系念數(shù)息。五召請(qǐng)。六具楊枝凈水。七誦三咒。八披陳懺悔。九禮拜旋繞。十誦經(jīng)。

　　千手千眼大悲心咒行法（十五紙余　南實(shí)北輔）

　　宋四明沙門(mén)知禮集

　　一嚴(yán)道場(chǎng)。二凈三業(yè)。三結(jié)界。四修供養(yǎng)。五請(qǐng)三寶諸天。六贊嘆申誠(chéng)。七作禮。八發(fā)愿持咒。九懺悔。十修觀行。

　　熾盛光道場(chǎng)念誦儀（十三紙半　前有靈鑒序　南實(shí)北輔）

　　宋天竺寺沙門(mén)遵式撰

　　第一設(shè)壇場(chǎng)供養(yǎng)。第二示方法。第三揀眾清凈。第四誦咒法。第五三業(yè)供養(yǎng)禮請(qǐng)陳意自為七。一供養(yǎng)。二奉請(qǐng)。三贊嘆。四作法持咒。五禮拜。六懺悔。七行道旋繞。第六釋疑。第七誡勸檀越。

　　觀自在菩薩如意輪咒課法（十紙半　南實(shí)北輔）

　　宋霅川沙門(mén)仁岳撰

　　一法式。二觀想。三禮贊。四持誦。五懺愿。六證驗(yàn)。七釋疑。

　　~p 1758-1759

　　禮法華經(jīng)儀式（一紙余　南實(shí)北輔）

　　宋四明沙門(mén)知禮集

　　釋迦如來(lái)涅槃禮贊文（六紙余　南實(shí)北輔）

　　宋霅溪沙門(mén)仁岳撰

　　集諸經(jīng)禮懺悔文（二卷北作四卷　南功北桓）

　　唐西崇福寺釋智升撰

　　上卷共有六段。下卷約求生西方。明六時(shí)禮法。

　　天臺(tái)智者大師齋忌禮懺文（六紙余　南實(shí)北起）

　　宋天竺寺遵式述

　　【二凈土】

　　往生凈土決疑行愿二門(mén)（九紙　南實(shí)北輔）

　　宋耆山沙門(mén)遵式撰

　　第一決疑門(mén)。一疑師。二疑法。三疑自。今并決之。

　　第二行愿門(mén)。一禮懺門(mén)（即世稱小凈土懺）。二十念門(mén)。三系緣門(mén)。四眾福門(mén)。

　　凈土境觀要門(mén)（六紙余　南刑北起）

　　元虎溪沙門(mén)懷則述

　　深明約心觀佛。境觀不二法門(mén)。

　　蓮宗寶鑒（七卷）素

　　~p 1760-1761

　　元廬山東林寺善法堂主優(yōu)曇普度集

　　念佛正因第一。凡十四章。念佛正教第二。凡十九章。念佛正宗第三。凡八章。念佛正派第四。凡二十二章。念佛正信第五。凡六章。念佛正行第六。凡十四章。念佛正愿第七。凡七章。念佛往生正訣第八。凡十二章。念佛正報(bào)第九。凡五章。念佛正論第十。凡二十五章。附楚山示眾念佛警語(yǔ)。曉山勸修凈業(yè)箴。

　　阿彌陀經(jīng)不思議神力傳（一紙余）　貞

　　附隋錄未詳作者

　　【三臺(tái)宗】

　　南岳思大禪師立誓愿文（一卷）　起

　　天臺(tái)智者大師禪門(mén)口訣（一卷僅九紙半　南起北約）

　　天臺(tái)智者大師別傳（一卷　南翦北起）

　　門(mén)人灌頂撰

　　天臺(tái)八教大意（一卷　南翦北韓）

　　門(mén)人灌頂撰

　　前佛后佛。自行化他。究其旨?xì)w。咸宗一妙佛之知 見(jiàn)。但機(jī)緣差品。應(yīng)物現(xiàn)形。為實(shí)施權(quán)。故分乎八。頓。 漸。秘密。不定。化之儀式。譬如藥方。藏。通。別。圓所化之法。譬如藥味。

　　~p 1762-1763

　　國(guó)清百錄（四卷　南起北弊）

　　門(mén)人灌頂纂

　　卷第一二。立制法第一。敬禮法第二。乃至王重請(qǐng)書(shū)第五十。卷第三四。王謝義疏書(shū)第五十一。乃至論放生書(shū)第一百。后有戒應(yīng)題。有嚴(yán)序。及新添智者大禪師年譜事跡。

　　永嘉集（一卷　前有魏靜序）　起

　　唐慎水沙門(mén)玄覺(jué)述

　　舊分十門(mén)。慕道志儀第一。戒憍奢意第二。凈修三業(yè)第三。奢摩他頌第四。毗婆舍那頌第五。優(yōu)畢叉頌第六。三乘漸次第七。事理不二第八。勸友人書(shū)第九。發(fā)愿文第十。幽溪法師新定十門(mén)。皈敬三寶第一。發(fā)弘誓愿第二。親近師友第三。衣食警戒第四。凈修三業(yè)第五。三乘漸次第六。事理不二第七。簡(jiǎn)示偏圓第八。正修止觀第九。觀心十門(mén)第十。（幽溪有注二冊(cè)�？勺魉木�。尚未入藏。甚妙。南北兩藏皆無(wú)禪宗二字。流通作禪宗永嘉集。幽溪作永嘉禪宗集。）

　　金剛錍（一卷　前有凈岳科序　南翦北起）

　　唐荊溪尊者述

　　~p 1764-1765

　　序曰。圓伊金錍。以抉四眼無(wú)明之膜。令一切處。悉見(jiàn)遮那佛性之指。偏權(quán)疑碎。加之以剛。假夢(mèng)寄客。立以賓主。觀者恕之。

　　始終心要（一卷　南翦北起）

　　唐荊溪尊者述

　　十不二門(mén)（九紙　南翦北起）

　　唐荊溪尊者述

　　一色心。二內(nèi)外。三修性。四因果。五染凈。六依正。七自他。八三業(yè)。九權(quán)實(shí)。十受潤(rùn)。即釋簽中結(jié)釋十妙文也。以是妙觀大體。故后人錄出別行。

　　十不二門(mén)指要鈔（二卷　前有遵式序　南翦北起）

　　宋四明沙門(mén)知禮述

　　敘曰。十不二門(mén)者。本出釋簽。豈須鈔解。但斯宗講者�；蚴净蜃�。著述云云。而事理未明。解行無(wú)托。荊溪妙解。翻隱于時(shí)。天臺(tái)圓宗。罔益于物。爰因講次。對(duì)彼釋之。命為指要鈔焉。蓋指介爾之心。為事理解行之要也。

　　修懺要旨（九紙　南翦北起）

　　宋四明沙門(mén)知禮述

　　初通敘四行。二正明法華。三結(jié)歸止觀。

　　~p 1766-1767

　　法智遺編觀心二百問(wèn)（一卷　南翦北起）

　　法孫繼忠集

　　四明沙門(mén)。謹(jǐn)用為法之心。問(wèn)義于浙陽(yáng)講主昭上人。

　　天臺(tái)傳佛心印記（八紙　南刑北起）

　　元傳天臺(tái)宗教興教大師懷則述

　　深明性具圓宗。直指人心。見(jiàn)性成佛。不同余宗緣理斷九。

　　天臺(tái)四教儀（一卷　南翦北會(huì)）

　　宋高麗沙門(mén)諦觀錄

　　本宗八教大意。而詳于名相。略于前三教之十乘。

　　天臺(tái)四教儀集注（十卷）　稼

　　元南天竺沙門(mén)蒙潤(rùn)集

　　【四禪宗】

　　宗鏡錄（百卷　南阿至孰北策至溪）

　　宋永明寺智覺(jué)禪師延壽述

　　景德傳燈錄（三十卷　南桓公輔北合濟(jì)弱）

　　宋景德東吳沙門(mén)道原纂

　　先敘七佛并偈。 始自摩訶迦葉。終于南岳第九世。青原第十一世。共祖師一千七百十二人。內(nèi)九百五十四人。有語(yǔ)見(jiàn)錄。余七百五十八人。但存名字。盡二十六

　　~p 1768-1769

　　卷。寶志。善慧。南岳。天臺(tái)。僧伽。萬(wàn)回。豐干。寒山。拾得。布袋。十人。及諸方雜舉征拈代別語(yǔ)一卷。南陽(yáng)大寂。乃至法眼等十二人廣語(yǔ)一卷。贊。頌。偈。詩(shī)。一卷。銘。記。箴。歌。一卷。

　　續(xù)傳燈錄（三十六卷　南合濟(jì)弱扶北缺）

　　不出編錄人名。匯目義門(mén)云。靈谷寺沙門(mén)居頂編。

　　始自汾陽(yáng)昭。終至天童禮。及諾庵肇。共三千一百一十八人。內(nèi)一千二百零三人。有語(yǔ)見(jiàn)錄。一千九百零七人。但存名字。

　　傳法正宗記（十卷　南綺北回）

　　宋明教禪師契嵩編修

　　前有上皇帝書(shū)。及許收入藏中書(shū)。札子。并題跋等。始祖釋迦如來(lái)表一卷。迦葉至六祖?zhèn)�。共五卷。正宗分家列傳一千三百零四人。共二卷。旁出略傳二百五人。宗證略傳十一。共一卷。定祖圖一卷。

　　傳法正宗論（二卷　南回北綺）

　　宋明教禪師契嵩編修

　　~p 1770-1771

　　共有四篇。廣明達(dá)磨大師。的有師承。以破唐沙門(mén)神穖之妄譏毀。兼破付法藏因緣傳。

　　宗門(mén)統(tǒng)要續(xù)集（二十卷北作二十一卷　前有徑山希陵序耿延禧序　南漢惠北扶傾綺）

　　宋建康沙門(mén)宗永集

　　元保寍寺沙門(mén)清茂續(xù)集

　　釋迦文佛。西竺應(yīng)化圣賢。二十八祖。東土六祖。四祖旁出。凡八世。五祖旁出。凡三世。六祖下旁出。凡二世。應(yīng)化圣賢。未詳嗣法。亡名古宿。南岳下凡十一世。共二百四十八人。五百五十三則機(jī)緣。青原下凡十世。共二百六十四人。五百五十四則機(jī)緣。續(xù)南岳下至十八世。共二百一十二則機(jī)緣。續(xù)青原下至十四世�！」菜氖�七則機(jī)緣。

　　禪宗正脈（二十卷）勸賞

　　明弘治真如寺沙門(mén)如［氶／巴］集

　　于五宗機(jī)緣中。取其顯明簡(jiǎn)直者集出。使人易曉。

　　禪宗頌古聯(lián)珠通集（二十一卷　前有張掄序　南雞田赤北缺）

　　宋光孝寺沙門(mén)法應(yīng)集　元沙門(mén)普會(huì)續(xù)集

　　明中天竺住山沙門(mén)凈戒重校

　　~p 1772-1773

　　初集機(jī)緣三百二十五則。作頌宗師一百二十二人。頌有二千一百首。續(xù)加機(jī)緣四百九十三則。作頌宗師四百二十六人。頌有三千零五十首。

　　六祖大師法寶壇經(jīng)（一卷　前有明教嵩贊　南密北扶）

　　嗣祖比丘宗寶編　靈谷住持凈戒重校

　　韶州韋刺史。請(qǐng)師于大梵寺說(shuō)法。師先說(shuō)得法行由。次說(shuō)摩訶般若波羅密義。并無(wú)相頌。次答實(shí)無(wú)功德之疑。次答愿生西方之問(wèn)（要人凈心則生凈土。不是說(shuō)無(wú)西方也）。次示定慧一體不二。次示一行三昧。次示心不住法。道即流通。心若住法。名為自縛。次示教無(wú)頓漸。人有利鈍。次示坐禪元不著心。亦不著凈。亦不是不動(dòng)。次示坐禪實(shí)義。次傳自性五分法身香。授無(wú)相懺悔。發(fā)四弘誓愿。授無(wú)相三歸依戒。又說(shuō)一體三身。及頌。

　　古尊宿語(yǔ)錄（四十八卷　中有阿育王山住持大觀序　南密勿多士北缺）

　　賾藏主搜采　靈谷寺住持凈戒重校

　　南獄讓。馬祖一。百丈海。黃檗運(yùn)。臨濟(jì)玄。興化獎(jiǎng)。睦州蹤。南院颙。風(fēng)穴沼。首山念。石門(mén)聰。汾陽(yáng)昭。唐明嵩。慈明圓。南泉愿。子湖神力蹤。趙州諗。云門(mén)偃。楊岐會(huì)。道吾真。白云端。佛照光。北澗簡(jiǎn)。物初觀�；迿C(jī)熙。笑隱欣。仲方倫。覺(jué)源曇（有宋濂藏衣塔銘）。五祖演。葉縣省。神鼎諲。翠巖芝。法華舉。佛眼遠(yuǎn)。大隋真。投子同。鼓山晏。洞山初（嗣云門(mén)）。智門(mén)祚（嗣香林）。云峰悅（嗣大愚）。云庵文（嗣黃龍南）。瑯玡覺(jué)（嗣汾陽(yáng)）。云門(mén)庵主（頌古）。

　　佛照禪師奏對(duì)語(yǔ)錄（宋孝宗時(shí)嗣大慧杲）

　　○黃檗山斷際禪師傳心法要（并宛陵錄一卷）　素

　　唐河?xùn)|裴休集并序

　　即古尊宿語(yǔ)錄中重出。而稍略。

　　萬(wàn)善同歸集（六卷）　史

　　宋永明智覺(jué)禪師延壽述

　　明眾善所歸。皆宗實(shí)相。

　　唯心訣（九紙余）　素

　　宋永明智覺(jué)禪師延壽述

　　于中略標(biāo)百二十種邪宗見(jiàn)解

　　定慧相資歌（四紙欠）　素

　　警世（二紙欠）　素

　　宋永明智覺(jué)禪師延壽述

　　明覺(jué)禪師語(yǔ)錄（六卷　南回北綺）

　　~p 1776-1777

　　明靈谷寺沙門(mén)凈戒重校

　　上堂。舉古�？北妗Ｄ楣拧Ｙ薯�。贊等共六卷

　　圓悟佛果禪師語(yǔ)錄（十七卷　有耿延禧序及張浚序　南扶傾北漢惠）

　　學(xué)徒若平集　凈戒重校

　　上堂語(yǔ)六卷。開(kāi)示法語(yǔ)三卷。小參示眾四卷。頌古一卷。拈古三卷。偈。頌。贊。一卷。

　　大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄（三十卷）說(shuō)感武

　　宋乾道門(mén)人蘊(yùn)聞集

　　天目中峰和尚廣錄（三十卷）丁俊乂

　　元至治門(mén)人慈寂集

　　真心直說(shuō)（一卷）　敦

　　元曹溪山老衲知訥述

　　凡十五章。明正信。異名。妙體。妙用。乃至所往以釋疑問(wèn)。后附誡初心學(xué)人文。又附皖山正凝禪師示蒙山法語(yǔ)。東山崇藏主送子行腳法語(yǔ)。蒙山示眾。蒙堂跋。

　　高麗國(guó)普照禪師修心訣（一卷）　敦

　　直指心性本來(lái)同佛。既悟心已。或習(xí)輕。則用自性定慧門(mén)。或習(xí)重。則用隨相對(duì)治門(mén)。皆與先修后悟者不同。

　　~p 1778-1779

　　禪宗決疑集（一卷）　素

　　元西蜀智徹述

　　示提話頭工夫次第

　　【五賢首宗】

　　修大方廣佛華嚴(yán)法界觀門(mén)（已乏單本）

　　唐終南山釋杜順集

　　略有三重。真空第一。理事無(wú)礙第二。周徧含容第三。三中。又各辨十門(mén)。

　　華嚴(yán)法界玄鏡（一卷北作二卷　南青北百）

　　唐清涼山大華嚴(yán)寺沙門(mén)澄觀述

　　即釋前法界觀門(mén)

　　注華嚴(yán)法界觀門(mén)（一卷　前后有裴休凈源二序　南青北跡）

　　唐圭峰蘭若沙門(mén)宗密注

　　修華嚴(yán)奧旨妄盡還源觀（十二紙　南青北跡）

　　唐京大薦福寺沙門(mén)法藏述

　　一顯一體。謂自性清凈圓明體。二起二用。謂海印森羅常住用。法界圓明自在用。三示三徧。謂一塵普周法界徧。一塵出生無(wú)盡徧。一塵合容空有徧。四行四德。謂隨緣妙用無(wú)方德。威儀住持有則德。柔和質(zhì)直攝生德。普代眾生受苦德。五入五止。謂照法清虛離緣止。觀人寂怕絕欲止。性起繁興法爾止。定光顯現(xiàn)無(wú)念止。

　　~p 1780-1781

　　事理玄通非相止。六起六觀。謂攝境歸心真空觀。從心現(xiàn)境妙有觀。心境秘密圓融觀。智身影現(xiàn)眾緣觀。多身入一鏡像觀。主伴互現(xiàn)帝網(wǎng)觀。后有凈源序。

　　華嚴(yán)金師子章（未有別行）

　　唐京大薦福寺沙門(mén)法藏述

　　因?qū)ξ浜髥?wèn)。借庭前金師子為喻。初明緣起。二辨色空。三約三性。四顯無(wú)相。五說(shuō)無(wú)生。六論五教。七勒十玄。八括六相。九成菩提。十入涅槃。以顯華嚴(yán)教觀。

　　金師子章云間類(lèi)解（十三紙　南青北百）

　　宋沙門(mén)凈源述

　　禪源諸詮集都序（四卷　前有惟大等四序）　敦

　　亦名禪那理行諸詮集。圭峰山沙門(mén)宗密述。今但存序。大意先判三宗三教。然后會(huì)為一味。以息斗諍。意則美矣。惜其未盡善也。夫論宗意教意。則不可有三。此圭公所知也。若論宗門(mén)教門(mén)。則非止局三。此圭公所昧也。又彼云南岳天臺(tái)。依三諦之理。修三止三觀。教意雖最圓妙。然其趨入門(mén)戶次第。亦只是前之諸禪行相

　　~p 1782-1783

　　。此則似僅涉獵次第禪門(mén)。及童蒙止觀二書(shū)。絕未睹見(jiàn)大乘止觀。摩訶止觀者矣。今據(jù)大乘止觀。摩訶止觀。何嘗不頓同佛體。迥異諸門(mén)乎。又彼云諸部般若千余卷經(jīng)。及中百門(mén)論等。皆說(shuō)破相教。智度論百余卷。亦說(shuō)此理。但論主通達(dá)不執(zhí)。故復(fù)將大小乘法相。潛同后一真性宗。今問(wèn)。智論。中論。皆龍樹(shù)所造也。何以一執(zhí)一不執(zhí)乎。又龍樹(shù)尚能通達(dá)不執(zhí)。潛通后宗。佛說(shuō)般若。豈反有執(zhí)。止名破相乎。般若經(jīng)云。菩薩欲具足一切佛法者。當(dāng)學(xué)般若。謂之唯說(shuō)破相�？珊酢Ｓ直嗽�。心是名。知是體。譬如水是名。濕是體。尤為可笑。夫說(shuō)水�？诠滩粷瘛＜凑f(shuō)濕。口豈濕哉。說(shuō)心。固不得體。即說(shuō)知。豈便得體哉。故古人云。知之一字。眾妙之門(mén)。又云。知之一字。眾禍之門(mén)。而圭公乃于能詮文字。妄分親疏。何耶。又彼云。法華且收二乘。至涅槃經(jīng)。方普收六道。尤為可笑。調(diào)達(dá)授記。不收地獄乎。龍女成佛。不收畜生乎。妙莊悟道。不收邪見(jiàn)乎。散心稱名。童子聚沙。不收人天乎。又彼云。破相止說(shuō)二諦。性宗則為三諦。是誠(chéng)未究七種二諦五種三諦之旨者也。嗚呼！淺矣。

　　~p 1784-1785

　　原人論（八紙半　南青北跡）

　　唐終南山草堂寺沙門(mén)宗密述

　　斥迷執(zhí)第一（習(xí)儒道者）。斥偏淺第二（習(xí)佛不了義教者）。直顯真源第三（佛了義實(shí)相教）。會(huì)通本末第四（會(huì)前所斥同一真源皆為正義）。

　　華嚴(yán)原人論解（四卷）　茲

　　元長(zhǎng)安大開(kāi)元寺沙門(mén)圓覺(jué)述

　　即解前論�？埔痪怼＝馊�卷。

　　注華嚴(yán)七字經(jīng)題法界觀門(mén)三十頌（二卷）　史

　　元?dú)w德法云沙門(mén)琮湛集注

　　右注。解夷門(mén)山廣智大師本嵩所述經(jīng)題觀門(mén)偈頌。點(diǎn)示初機(jī)禪門(mén)眼目。

　　【六慈恩宗】

　　真唯識(shí)量

　　宋永明壽禪師宗鏡錄中節(jié)出

　　八識(shí)規(guī)矩補(bǔ)注（二卷）　敦

　　明魯庵沙門(mén)普泰注

　　六離合釋（附補(bǔ)注后）

　　【七密宗】

　　陀羅尼雜集（十卷　南封北卿）

　　未詳撰者今附梁錄

　　~p 1786-1787

　　第一卷。七佛所說(shuō)神咒。并八菩薩所說(shuō)神咒。合十五首。第二卷。釋摩男。阿難比丘。普賢菩薩等。共十八咒。卷第三。摩醓首羅天等。共咒十一首。文殊說(shuō)四弘誓。虛空藏說(shuō)四凈土妙行。觀世音說(shuō)四攝法。救脫說(shuō)四弘誓。跋陀和說(shuō)八菩薩妙行。大勢(shì)至說(shuō)四誓利益眾生。心無(wú)疲倦。得大勢(shì)說(shuō)四事?lián)碜o(hù)作佛事者。堅(jiān)勇說(shuō)四菩薩妙行。并諸菩薩天龍。各各說(shuō)偈。卷第四。阿彌陀鼓音聲王陀羅尼等。共咒二十一首。卷第五。除一切恐畏毒害伏惡魔陀羅尼等。共咒二十七首。卷第六。除腫陀羅尼等。共咒九首。五戒神名二十五。三歸神名有九。護(hù)伽藍(lán)神名十八。燒香散華等咒。共二十二首。卷第七。滅一切罪得一切所愿陀羅尼等。共咒七十九首。卷第八。六字大陀羅尼經(jīng)等。共咒二十二首。卷第九。阿吒婆拘上佛陀羅尼等。共咒十首。嘆佛三昧經(jīng)一段。卷第十。定志慧見(jiàn)陀羅尼等。共咒三十一首。

　　顯密圓通成佛心要集（二卷　有陳覺(jué)序　南營(yíng)北封）

　　宋北遼金河寺沙門(mén)釋道孭集

　　開(kāi)示修行一真大法界心。及持誦準(zhǔn)提咒法。然與準(zhǔn)提三譯。及尊那經(jīng)。并不全合。

　　~p 1788-1789

　　密咒圓因往生集（一卷　有賀宗壽序　南營(yíng)北封）

　　智廣慧真編集　金剛幢譯定

　　集諸經(jīng)神咒三十三段。華梵并書(shū)

　　【八律宗】

　　曇無(wú)德部四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨（二卷北作四卷　南猶北存）

　　唐沙門(mén)釋道宣撰

　　南海寄歸內(nèi)法傳（四卷　南功北尹）

　　唐沙門(mén)釋義凈撰

　　凡四十章

　　說(shuō)罪要行法

　　受用三水要行法

　　護(hù)命放生儀軌法（三法合卷　南功北桓）

　　三法并義凈法師作

　　閱藏知津卷第四十二

　　~p 1791

　　閱藏知津卷第四十三

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【雜藏　此方撰述第二之二】

　　【九纂集】

　　諸經(jīng)要集（二十卷北作三十卷　南八縣家給北路俠槐）

　　唐西明寺沙門(mén)道世玄惲撰

　　三寶部第一。敬佛篇六緣。敬法篇八緣。敬僧篇三緣。敬塔部第二。有七緣。攝念部第三。有四緣。入道部第四。有四緣。吹贊部第五。有三緣。香燈部第六。有四

　　緣。受請(qǐng)部第七。有八緣。受齋部第八。有二緣。破齋部第九。有二緣。富貴部第十

　　~p 1792-1793

　　。有二緣。貧賤部第十一。有五緣。獎(jiǎng)導(dǎo)部第十二。有七緣。報(bào)恩部第十三。有三緣。放生部第十四。有四緣。興福部第十五。有六緣。擇交部第十六。有五緣。思慎部第十七。有五緣。六度部第十八。布施篇有七緣。持戒篇有二緣。忍辱篇有三緣。精進(jìn)篇有三緣。禪定篇有二緣。智慧篇有二緣。業(yè)因部第十九。有五緣。欲蓋部第二十。有三緣。四生部第二十一。有六緣。受報(bào)部第二十二。有九緣。十惡部第二十三。有十緣。詐偽部第二十四。有六緣。惰慢部第二十五。有三緣。酒肉部第二十六。有三緣。占相部第二十七。有三緣。地獄部第二十八。有八緣。送終部第二十九。有九緣。雜要部第三十。有十三緣。

　　經(jīng)律異相（五十卷　南路至戶北經(jīng)至相）

　　梁沙門(mén)僧旻寶唱等撰

　　天部上下（一二卷）。地部（三）。應(yīng)始終佛部第一（四）。應(yīng)身益物佛部第二（五）�，F(xiàn)涅槃后事佛部第三。造佛舍利塔第一。造佛形像第二。法滅盡第三（六）

　　~p 1794-1795

　　。外緣佛部第四（七）。自行菩薩部第一（八）。外化菩薩部第二（九）。隨機(jī)現(xiàn)身上菩薩部第三（十）。隨機(jī)現(xiàn)身下菩薩部第四（十一）。出家菩薩僧部第一（十二）。聲聞無(wú)學(xué)第一僧部第二（十三）。聲聞無(wú)學(xué)第二僧部第三（十四）。聲聞無(wú)學(xué)第三僧部第四（十五）。聲聞無(wú)學(xué)第四僧部第五（十六）。聲聞無(wú)學(xué)第五僧部第六（十七）。聲聞無(wú)學(xué)第六僧部第七（十八）。聲聞不測(cè)淺深僧部第八（十九）。聲聞學(xué)人僧部第九（二十）。聲聞行惡行僧部第十（二十一）。聲聞無(wú)學(xué)沙彌僧部第十一（二十二）。聲聞無(wú)學(xué)尼僧部第十二（二十三）。轉(zhuǎn)輪圣王諸國(guó)王部第一（二十四）。行菩薩道上諸國(guó)王部第二（二十五）。行菩薩道下諸國(guó)王部第三（二十六）。行聲聞道上諸國(guó)王部第四（二十七）。行聲聞道中諸國(guó)王部第五（二十八）。行聲聞道下諸國(guó)王部第六（二十九）。諸國(guó)王夫人部（三十）。行菩薩道諸國(guó)王子部上（三十一）。行菩薩道下諸國(guó)太子部中（三十二）。學(xué)聲聞道諸國(guó)太子部下（三十三）。諸國(guó)王女部（三十四）。得道長(zhǎng)者部上（三十五）。雜行長(zhǎng)者部下（三十六）。優(yōu)婆塞部（三十七）。優(yōu)婆夷部（三十八）。外道仙人部（三十九）。梵志部（四十）。婆羅門(mén)部（

　　~p 1796-1797

　　四一）。居士部（四十二）。估客部（四十三）。男庶人部上（四十四）。女庶人部下（四十五）。鬼神部（四十六）。雜獸畜生部上（四十七）。禽畜生部中。蟲(chóng)畜生部下（四十八）。地獄部上（四十九）。地獄部下（五十�！〔⒁�大小諸經(jīng)中事相。以示勸誡。

　　法苑珠林（百卷　前有李儼字仲思序　南勒至?xí)r北高至祿）

　　唐西明寺沙門(mén)釋道世撰

　　劫量篇第一。小劫有六部。一述意。二疫病。三刀兵。四饑饉。五相生。六對(duì)除。大劫有四部。一時(shí)量。二時(shí)節(jié)。三壞劫。四成劫。三界篇第二。初明四洲有十二部。述意乃至優(yōu)劣。次明諸天有二十二部。辨位。乃至送終。日月篇第三。有十三部。述意。乃至地動(dòng)。六道篇第四。諸天四部。述意。至報(bào)謝。人道八部。述意。至受苦。修羅七部。述意。至戰(zhàn)斗。鬼神十一部。述意。至舍宅。畜生十部。述意。至好丑。地獄八部。述意。至誡勖。千佛篇第五。七佛九部。述意。至久近。因緣三部。述意。引證。業(yè)因。種姓四部。述意。至求婚。降胎六部。述意。至獎(jiǎng)導(dǎo)。出胎八部。述意。至校量。侍養(yǎng)三部。述意。養(yǎng)育。善征。占相八部。述意。至百福。游學(xué)四部

　　~p 1798-1799

　　。述意。至校量。納妃六部。述意。至神異。厭苦四部。述意。至厭欲。出家十部。述意。至?xí)�同。成道十部。述意。至變化。說(shuō)法三部。述意。赴機(jī)。說(shuō)益。涅槃五部。述意。至弟子。結(jié)集二部。述意。結(jié)集。敬佛篇第六。有七部。述意。乃至觀音。于中第四彌陀又六部。述意。至引證。第五彌勒又五部。述意。至發(fā)愿。敬法篇第七。有六部。述意。乃至謗罪。敬僧篇第八。有四部。述意。乃至違損。致敬篇第九。有六部。述意。乃至儀式。福田篇第十。有三部。述意。優(yōu)劣。平等。歸信篇第十一。有三部。述意。小乘。大乘。士女篇第十二。俗男三部。述意。誡俗。勸導(dǎo)。俗女二部。述意。奸偽。入道篇第十三。有四部。述意。至引證。慚愧篇第十四。有二部。述意。引證。獎(jiǎng)導(dǎo)篇第十五。有四部。述意。乃至業(yè)因。說(shuō)聽(tīng)篇第十六。有九部。述意。乃至利益。見(jiàn)解篇第十七。有二部。述意。引證。宿命篇第十八。有四部。述意。乃至五通。至誠(chéng)篇第十九。有八部。述意。乃至濟(jì)難。神異篇第二十。有五部。述意。乃至雜異。感通篇第二十一。有二部。述意。圣跡。住持篇第二十二。有十部。述意。乃至鬼神。潛道篇第二十三。有二部。述意。引證。妖怪篇第二十四。有二

　　~p 1800-1801

　　部。述意。引證。變化篇第二十五。有三部。述意。通變。厭欲。眠夢(mèng)篇第二十六。有五部。述意。乃至無(wú)記。興福篇第二十七。有八部。述意。乃至洗僧。攝念篇第二十八。有二部。述意。引證。發(fā)愿篇第二十九。有二部。述意。引證。法服篇第三十。有六部。述意。乃至違損。然燈篇第三十一。有二部。述意。引證。懸幡篇第三十二。有二部。述意。引證。華香篇第三十三。有二部。述意。引證。唄贊篇第三十四。有四部。述意。引證。贊嘆。音樂(lè)。敬塔篇第三十五。有六部。述意。乃至修故。伽藍(lán)篇第三十六。有三部。述意。營(yíng)造。致敬。舍利篇第三十七。有五部。述意。乃至感福。供養(yǎng)篇第三十八。有二部。述意。引證。受請(qǐng)篇第三十九。有九部。述意。乃至施福。輪王篇第四十。有五部。述意。至育王。君臣篇第四十一。有六部。述意。至王都。納諫篇第四十二。有二部。述意。引證。審察篇第四十三。有四部。述意。審怒。審過(guò)。審學(xué)。思慎篇第四十四。有五部。述意。乃至慎過(guò)。儉約篇第四十五。有二部。述意。引證。懲過(guò)篇第四十六。亦二部。和順篇第四十七。有五部。述意

　　~p 1802-1803

　　。乃至和事。誡勖篇第四十八。有六部。述意。乃至雜誡。忠孝篇第四十九。有五部。述意。乃至業(yè)因。不孝篇第五十。有四部。述意。乃至棄父。報(bào)恩篇第五十一。有二部。述意。引證。背恩篇第五十二。亦二部。善友篇第五十三。亦二部。惡友篇第五十四。亦二部。擇交篇第五十五。亦二部。眷屬篇第五十六。有四部。述意。乃至離著。較量篇第五十七。有七部。述意。乃至方土。機(jī)辯篇第五十八。有三部。述意。菩薩。羅漢。愚戇篇第五十九。有三部。述意。般陀。雜癡。詐偽篇第六十。有六部。述意。乃至詐畜。惰慢篇第六十一。有二部。破邪篇第六十二。亦二部。富貴篇第六十三。亦二部。貧賤篇第六十四。有五部。述意。至貧女。債負(fù)篇第六十五。有二部。述意。引證。諍訟篇第六十六。亦二部。謀謗篇第六十七。有五部。述意。乃至宿障。咒術(shù)篇第六十八。有七部。述意。乃至雜咒。祭祠篇第六十九。有三部。述意。獻(xiàn)佛。祭祠。占相篇第七十。有二部。祈雨篇第七十一。有四部。述意。乃至河海。園果篇第七十二。有五部。述意。乃至種子。漁獵篇第七十三。有二部。慈悲篇

　　~p 1804-1805

　　第七十四。有五部。述意。乃至觀苦。放生篇第七十五。有二部。救厄篇第七十六。有五部。述意。乃至獸王。怨苦篇第七十七。有五部。述意。乃至雜難。業(yè)因篇第七十八。有五部。述意。乃至引證。受報(bào)篇第七十九。有十二部。述意。乃至住處。罪福篇第八十。有四部。述意。乃至福行。欲蓋篇第八十一。有二部。五欲。五蓋。四生篇第八十二。有五部。述意。乃至五生。十使篇第八十三。有四部。述意。乃至斷障。十惡篇第八十四。有十三部。述意。業(yè)因。果報(bào)。殺生。乃至邪見(jiàn)。六度篇第八十五。有六部。布施。乃至智慧。懺悔篇第八十六。有六部。述意。乃至洗懺。受戒篇第八十七。有七部。一述意。二勸持。三三皈。四五戒。五八戒。六十善。七三聚。破戒篇第八十八。有二部。受齋篇第八十九。有二部。破齋篇第九十。亦二部。賞罰篇第九十一。亦二部。利害篇第九十二。亦二部。酒肉篇第九十三。有三部。述意。飲酒。食肉。穢濁篇第九十四。有四部。述意。五辛。嚏氣。便利。病苦篇第九十五。有六部。述意。引證。瞻病。醫(yī)療。安置。斂念。舍身篇第九十六。有二部。送

　　~p 1806-1807

　　終篇第九十七。有四部。述意。舍命。遺送。受生。法滅篇第九十八。有九部。述意。五濁。時(shí)節(jié)。度女。佛鉢。訛替。破戒。諍訟。損法。雜要篇第九十九。有十部。述意。四依。四果。四食。凈口。鳴鐘。入眾。求法。衰相。雜行。傳記篇第一百。有六部。述意。翻譯。雜集。般若。興福。歷算。

　　釋迦譜（十卷　南將相北書(shū)）

　　蕭齋釋僧祐撰

　　釋迦始祖劫初剎利相承姓緣譜第一。賢劫初姓瞿曇緣譜第二。六世祖始姓釋迦氏緣譜第三。降生釋種成佛緣譜第四。在七佛末種姓眾數(shù)同異譜第五。同三千佛緣譜第六。內(nèi)外族姓名譜第七。弟子姓釋緣譜第八。四部名聞弟子譜第九。從兄調(diào)達(dá)出家緣記第十。從弟阿那律跋提出家記第十一。弟孫陀羅難陀出家緣記第十二。子羅云出家緣記第十三。姨母大愛(ài)道出家緣記第十四。父凈飯王泥洹記第十五。母摩耶夫人記第十六。姨母大愛(ài)道泥洹記第十七。釋迦種滅宿業(yè)緣記第十八。竹園精舍緣記第十九。祇洹精舍緣記第二十。發(fā)爪塔緣記第二十一。天上四塔緣記第二十二。優(yōu)填王造栴檀

　　~p 1808-1809

　　像記第二十三。波斯匿王造金像記第二十四。阿育王弟出家造石像記第二十五。留影在石室記第二十六。雙樹(shù)般涅槃?dòng)浀诙�十七。八�?guó)分舍利記第二十八。天上龍宮舍利寶塔記第二十九。龍宮佛髭塔記第三十。阿育王造八萬(wàn)四千塔記第三十一。塔宿緣記第三十二。法滅盡緣記第三十三。法滅盡相記第三十四。已上并兼引大小乘經(jīng)律。以明化跡。

　　釋迦氏譜（一卷　南相北壁）

　　唐釋道宣撰

　　一敘所依賢劫。二敘氏族根源。三敘所托方土。四敘法王化相。五敘圣凡后胤。大意與前譜同。而文簡(jiǎn)略。

　　釋迦方志（二卷北作三卷　南相北壁）

　　唐釋道宣撰

　　封疆篇第一。統(tǒng)攝篇第二。中邊篇第三。遺跡篇第四。具明五印度百五十余國(guó)中佛事。并是西域記中錄出。游履篇第五。略明十六人往西求法。時(shí)住篇第七。教相篇第八。紀(jì)歷代所立寺數(shù)。所譯經(jīng)數(shù)。所度僧尼之?dāng)?shù)。

　　~p 1810-1811

　　翻譯名義集（十四卷　前有周敦義序）　貢新

　　宋姑蘇景德寺法云編

　　十種通號(hào)第一。諸佛別名第二。乃至寺塔壇幢第六十四。并舉梵名。而釋其義。

　　大明三藏法數(shù)（四十卷　北昆池碣石南缺）

　　明天竺山沙門(mén)一如集

　　教乘法數(shù)（四十卷　前有道遐序）　穡俶載南

　　明會(huì)稽沙門(mén)圓凈集

　　始從一數(shù)。終至八萬(wàn)四千。各列名。略引釋之。

　　禪林寶訓(xùn)（四卷）　黍

　　宋沙門(mén)妙喜竹庵共集

　　東吳沙門(mén)凈善重集

　　凡三百篇。大概使學(xué)者削勢(shì)利人我。趨道德仁義。

　　緇門(mén)警訓(xùn)（十卷　前有空谷隆序）　陟

　　明嘉禾沙門(mén)如巹續(xù)集

　　始自溈山警策。終于梁皇舍道事佛詔。凡二百余首。

　　百丈清規(guī)（八卷　前有正統(tǒng)年胡瀅等請(qǐng)重刊奏本并元朝札付）　黜

　　~p 1812-1813

　　元至元圣壽寺沙門(mén)德輝重編　大訴校正

　　分為九章。大抵多是世諦流布。不唯非佛世芳規(guī)。亦且非古百丈風(fēng)格矣。

　　【十傳記】

　　佛祖統(tǒng)紀(jì)（四十五卷　南城昆池碣北缺）

　　宋四明東湖沙門(mén)志磐撰

　　前有通例一卷。釋迦本紀(jì)一。西土二十四祖紀(jì)二。東土九祖紀(jì)三。興道下八祖紀(jì)四。諸祖旁出世家五。諸師列傳六。諸師雜傳七。未詳承嗣傳八。歷代傳教表九。佛祖氏系表十。山家教典志十一。凈土立教志十二。諸宗立教志十三。三世出興志十四。三界名體志十五。法門(mén)光顯志十六。法運(yùn)通塞志十七。名文光教志十八。歷代會(huì)要志十九。

　　佛祖歷代通載（三十六卷　前有翰林虞集序比丘覺(jué)岸序）　畝我藝黍

　　元大中祥符寺華亭念常集

　　目錄一卷。七佛偈。及彰所知論。一卷。從第二卷至二十二卷。載盤(pán)古乃至元朝至正年間一切三教事跡。今分為三十四卷。

　　歷代三寶記（十五卷　南主云北營(yíng)桓）

　　~p 1814-1815

　　隋開(kāi)皇十七年翻經(jīng)學(xué)士費(fèi)長(zhǎng)房撰

　　初三卷。上列甲子。系以帝年。下注佛生。出家。成道。入滅。乃至孔子初生問(wèn)禮獲麟等事。訖至開(kāi)皇時(shí)。佛法東流。翻譯次第。次九卷。詳記歷代譯師所譯經(jīng)典。次一卷。大乘錄入藏目。次一卷。小乘錄入藏目。后一卷。開(kāi)皇三寶錄總目。

　　高僧傳（十四卷　南輦驅(qū)北伊尹）

　　梁嘉祥沙門(mén)釋慧皎撰

　　序云。始于漢明帝永平十年。終至梁天監(jiān)八年。凡四百五十三載。二百五十七人。又旁出附見(jiàn)者。二百三十九人。開(kāi)其德業(yè)。大為十例。一曰譯經(jīng)。二曰義解。三曰神異。四曰習(xí)禪。五曰明律。六曰遺身。七曰誦經(jīng)。八曰興福。九曰經(jīng)師。十曰唱導(dǎo)。譯經(jīng)始攝摩騰。終求那毗地。共三十五人。義解始朱士行。終曇斐。共百人。神異始佛圖澄。終釋保志。共二十人。習(xí)禪始竺僧顯。終釋慧明。共二十一人。明律始釋慧猷。終釋僧佑。共十三人。忘身始僧群。終曇弘。共十一人。誦經(jīng)始曇邃。終道琳。共二十一人。興福始慧達(dá)劉薩訶。終法悅。共十四人。經(jīng)師始帛法橋。終釋慧忍。共十一人。唱導(dǎo)始道照。終法鏡。共十人。

　　~p 1816-1817

　　續(xù)高僧傳（三十一卷北作四十卷　南轂至世北佐至衡）

　　唐釋道宣撰

　　序云。始距梁之初運(yùn)。終唐貞觀十有九年。一百四十四載。包括岳瀆。歷訪華夷。正傳三百三十一人。 附見(jiàn)一百六十人。大為十例。一譯經(jīng)。二義解。三習(xí)禪。四明律。五護(hù)法。六感通。七遺身。八讀誦。九興福。十雜科。譯經(jīng)始僧伽婆羅。終僧那提。正十五人。義解始法申。終義褒。正百六十一人。習(xí)禪始僧副。終慧明。正九十八人。明律始法超。終曇光。正二十九人。護(hù)法始曇無(wú)最。終慈藏。正十八人。感通始勒那鉢提。終凈辯。正百十八人。遺身始法凝。終道休。正十二人。讀誦始志湛。終寶相。正十四人。興福始明達(dá)。終慧云。正十二人。雜科聲德始慧明。終寶巖。正十二人。

　　有宋高僧傳（三十卷　前有進(jìn)傳表及批答　南祿侈富北宅曲阜）

　　宋沙門(mén)贊寍智輪同奉勅撰

　　譯經(jīng)始唐義凈。終唐滿月。正三十二人。義解始唐窺基。終宋義寂。正七十一人。習(xí)禪始唐弘忍。終宋德韶。正百三人。明律始唐道宣。終周澄楚。正五十八人

　　~p 1818-1819

　　。護(hù)法始唐威秀。終周道丕。正十八人。感通始后魏檀特師。終宋法圓。正八十九人。遺身始唐僧藏。終宋懷德。正二十二人。讀誦始隋行堅(jiān)。終宋守真。正四十二人。興福始周法成。終宋師律。正五十人。雜科聲德始南宋智一。終宋宗淵。正四十五人。

　　法顯傳（一卷　南兵北微）

　　東晉沙門(mén)法顯。自記游天竺事。

　　大唐西域記（十二卷北作十卷　前有尚書(shū)左仆射燕國(guó)公序　南千兵北孰）

　　唐三藏法師玄奘奉詔譯

　　大總持寺沙門(mén)釋辯機(jī)撰

　　記往還。共一百三十八國(guó)中風(fēng)土。及佛法靈跡。唯摩竭陀國(guó)最詳。

　　大唐大慈恩寺三藏法師傳（十卷　有沙門(mén)釋彥悰序　南高北奄）

　　唐昭仁寺沙門(mén)慧立本　釋彥悰箋

　　即玄奘大師始終事跡也

　　大唐西域求法高僧傳（二卷　南兵北尹）

　　唐三藏法師義凈撰

　　總有五十六人。又重歸南海傳。有師資四人。

　　比丘尼傳（四卷北作二卷　南功北微）

　　~p 1820

　　梁莊嚴(yán)寺釋寶唱撰

　　起晉咸和。訖梁普通。凡六十五人。

　　神僧傳（九卷　北城南缺）

　　不出編錄人名

　　始自漢摩騰。終元膽巴。凡二百八人。

　　閱藏知津卷第四十三

　　~p 1821

　　閱藏知津卷第四十四

　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯

　　【雜藏　此方撰述第二之三】

　　【十一護(hù)教】

　　弘明集（十四卷　南車(chē)駕北八縣）

　　梁釋僧佑撰

　　牟子理惑論三十七篇。正誣論（未詳作者）。宗炳明佛論。一名神不滅論。孫綽喻道論。宗居士炳答何承天書(shū)難白黑論。顏光祿延之難何承天達(dá)性論。羅君章更生論。鄭道子神不滅論。遠(yuǎn)法師沙門(mén)不拜王者論五篇。遠(yuǎn)法師答何鎮(zhèn)南難沙門(mén)袒服

　　~p 1822-1823

　　論。遠(yuǎn)法師答桓玄明報(bào)應(yīng)論。遠(yuǎn)法師三報(bào)論。道恒法師釋駁論。明僧紹正二教論。周剡颙難張長(zhǎng)史融門(mén)論。謝鎮(zhèn)之折夷夏論。朱昭之難夷夏論。朱廣之咨夷夏論�；弁ǚ◣燅g夷夏論。僧愍法師戎華論。玄光法師辯惑論。記室劉勰滅惑論。僧順?lè)◣熚鋈�破論。大梁皇帝立神明成佛義記。并吳興沈績(jī)作序注。　蕭琛難范縝神滅論。曹思文難范縝神滅論。并二啟詔答。大梁皇帝勅答臣下神滅論。莊嚴(yán)寺法云法師。與公王朝貴書(shū)。并公王朝貴六十二人答。何令尚之。答宋文皇帝贊揚(yáng)佛教事。高明二法師。答李交州淼難佛不見(jiàn)形事（并李書(shū)）。司徒文宣王書(shū)。與孔中丞稚圭釋疑惑。并箋答。恒標(biāo)二公。答姚主勸罷道書(shū)（并書(shū)）�！∩�［(豐*力)/石］。僧遷。鳩摩。答姚主奏（并書(shū)）。　遠(yuǎn)法師答桓玄勸罷道書(shū)（并書(shū)）。　釋僧巖答劉青州勸還俗書(shū)（并劉答往返六首）。習(xí)鑿齒與釋道安書(shū)。譙王書(shū)論孔釋。張新安答。鄭道子與禪師書(shū)論踞食。范伯倫書(shū)與王司徒論踞食。義法師答范伯倫書(shū)（并范重答）。范伯倫與生

　　~p 1824-1825

　　觀二法師書(shū)。范伯倫踞食表。并詔往返四首。晉尚書(shū)何充等。執(zhí)沙門(mén)不應(yīng)敬王者奏三首。并詔二首�；感�與八座書(shū)。論道人敬王事。并八座答�；感�與王令書(shū)論敬王事。并王令答。往返八首。廬山遠(yuǎn)法師。答桓玄論沙門(mén)不應(yīng)敬王者書(shū)一首（并桓玄書(shū)二首）�！』感�詔沙門(mén)不復(fù)敬天子。并卞嗣之等答。往返五首。遠(yuǎn)法師與桓玄論料簡(jiǎn)沙門(mén)書(shū)一首（并桓玄教一首）。支道林法師。與桓玄論州符求沙門(mén)名籍書(shū)一首。天保寺釋道盛。啟齊武帝論檢試僧事。镅嘉賓奉法要。顏延之庭詰二章。王該日燭。竺道爽檄泰山文。釋智靜檄魔文。釋寶林破魔露布文。釋僧佑弘明論。

　　廣弘明集（三十卷南作三十三卷北作四十卷　南駕至策北家至兵）

　　唐終南山釋道宣撰

　　歸正篇第一。始商太宰問(wèn)孔子圣人。終釋彥悰通極論。凡十五篇。辨惑篇第二。始魏陳思王辨道論。終唐李師政內(nèi)德論。凡十八篇。佛德篇第三。始支道林佛像贊。終舍利感應(yīng)記。凡六十余首。法義篇第四。始晉戴安公釋疑論。終釋明浚答博士柳宣書(shū)。凡七十余首。僧行篇第五。始東晉丘道護(hù)支曇諦誄。終百官駁儀表啟狀

　　~p 1826-1827

　　等。及詔所親表啟論等。凡五十余首。慈濟(jì)篇第六。始沈休文究竟慈悲論。終梁武帝斷酒肉文。凡五首。戒功篇第七。始遠(yuǎn)公與劉遺民書(shū)。終南齊文宣公凈行法門(mén)。凡十首（凈住子凈行法門(mén)。始皇覺(jué)辨德門(mén)第一。終發(fā)愿莊嚴(yán)門(mén)第三十一。即慈悲懺之所宗也）。啟褔篇第八。始諸帝與太山朗法師書(shū)。終唐太子西明寺鐘銘。凡四十余首�；谧锲�第九。始梁簡(jiǎn)文謝勅為建涅槃懺啟。終梁陳皇帝依經(jīng)悔過(guò)文。凡十五首。統(tǒng)歸篇第十。梁武帝凈業(yè)賦。并序。梁高祖孝思賦。梁宣帝游七山寺賦。梁王錫宿山寺賦。魏高允鹿苑賦。李颙大乘賦。并序。釋慧命詳玄賦。蕭子云玄圃園講賦。釋真觀夢(mèng)賦。江淹傷愛(ài)子賦。無(wú)為論。釋道安檄魔文。魔主報(bào)檄。破魔露布文。平魔赦文。平心露布文。晉沙門(mén)支道林贊佛詩(shī)八首。終宣法師秋日游東山寺尋朱曇二法師一首。凡一百五十八首。

　　集古今佛道論衡實(shí)錄（四卷　南給北壁）

　　唐終南山釋道宣撰

　　后漢隆法道士表請(qǐng)角試事第一。乃至唐天子在司成宣范義頵宅難莊易義第三十三。皆辨釋老優(yōu)劣事。

　　~p 1828-1829

　　續(xù)集古今佛道論衡（一卷　南給北壁）

　　唐沙門(mén)智升撰

　　西域天竺國(guó)事。出后漢列傳七十八。

　　集神州塔寺三寶感通錄（三卷北作四卷　南兵北富）

　　唐麟德元年終南山釋道宣撰

　　初明舍利表塔。共緣二十。第二靈像垂降。共緣五十。第三引圣寺。瑞經(jīng)。神僧。圣寺十二。瑞經(jīng)三十八。神僧三十。

　　集沙門(mén)不應(yīng)拜俗等事（六卷　有太原王隱容字少微序　南冠北縣）

　　唐弘福寺沙門(mén)釋彥悰纂錄

　　故事篇第一上。共十八首。故事篇下。共十四首。圣朝議不拜篇第二上下。圣朝議拜篇第三上。各有彈詞。議拜篇下。結(jié)成不拜。

　　破邪論（二卷　有虞秘書(shū)序及上殿下啟　南冠北微）

　　唐沙門(mén)釋法琳撰

　　廣破傅奕邪說(shuō)

　　辯正論（八卷北作九卷　有陳子良序　南陪北旦）

　　唐沙門(mén)釋法琳撰　東宮學(xué)士陳子良注

　　~p 1830-1831

　　三教治道篇第一上下。十代奉佛篇第二上下。佛道先后篇第三。釋李師資篇第四。十喻篇第五。答傅道士十異。九箴篇第六。答外九迷論。　氣為道本篇第七。信毀交報(bào)篇第八。品藻眾書(shū)篇第九。儒推孝經(jīng)。佛備眾典。出道偽謬篇第十。略明八謬。歷世相承篇第十一。略辨九事。歸心有地篇第十二。引梁武帝舍道勅文。及蕭綸等受菩薩戒啟。后有法琳與尚書(shū)右仆射蔡國(guó)公書(shū)。

　　十門(mén)辯惑論（二卷　南冠北微）

　　唐興善寺沙門(mén)釋復(fù)禮撰

　　通力上感門(mén)一。應(yīng)形俯化門(mén)二。凈穢土別門(mén)三。迷悟見(jiàn)殊門(mén)四。顯實(shí)得記門(mén)五。反經(jīng)贊道門(mén)六。觀業(yè)救舍門(mén)七。隨教抑揚(yáng)門(mén)八�；�佛隱顯門(mén)九。圣王興替門(mén)十。答太子文學(xué)權(quán)無(wú)二釋典稽疑。

　　甄正論（三卷　南輦北微）

　　唐佛授記寺沙門(mén)玄嶷撰

　　廣破靈寶等經(jīng)。天尊等名之偽。

　　護(hù)法論（一卷　南營(yíng)北旦）

　　~p 1832-1833

　　宋無(wú)盡居士張商英述

　　廣破歐陽(yáng)修謗佛邪說(shuō)。申明佛理。后附李長(zhǎng)者昭化院記。及徐師川跋。鄭德輿后序。

　　鐔津文集（二十卷）　孟軻

　　宋明教禪師契嵩撰

　　初一卷。目錄。并行業(yè)記。前三卷。即輔教篇重出。第四卷�；蕵O論。及中庸解五篇。第五至第七卷。論原四十篇。雜著六篇。第八卷。雜著六篇。萬(wàn)言書(shū)一封。第九卷。書(shū)。啟。共十三封。第十卷。書(shū)。啟。狀。共四十四封。第十一卷。敘十四篇。又九篇。第十二卷。志。記。銘。碑。十二篇。第十三卷。碑。記。銘。表。辭七篇。述。題。書(shū)。贊。傳。評(píng)。十二篇。第十四至十六卷。非韓三十篇。第十七卷。古律詩(shī)六十首。第十八卷。唱和詩(shī)六十九首。第十九卷。諸師序。贊。詩(shī)。題。疏。并后序。

　　輔教篇（三卷　南回北漢）

　　宋明教禪師契嵩撰

　　原教。勸書(shū)三篇。廣原教（并序二十六篇）。孝論（并序一十三篇）。壇經(jīng)贊。真諦無(wú)圣論（元在嘉祐集中）。

　　元至元辯偽錄（五卷　有張伯淳序貴吉祥序　南營(yíng)北岳）

　　~p 1834-1835

　　元云峰禪寺沙門(mén)祥邁奉勅實(shí)錄撰

　　妄立天尊偽第一。乃至偷佛神化偽第十四。并后記（共二卷）。當(dāng)時(shí)侵奪僧寺。及辨論勅復(fù)事實(shí)（二卷）。圣旨焚毀諸路偽道藏經(jīng)之碑。下火文。如意答石介怪記。圣旨特建釋迦舍利靈通之塔碑文（共一卷）。

　　三教平心論（二卷）　黜

　　元靜齋學(xué)士劉謐撰

　　先明三教并是勸人止惡行善。不可偏廢。次明極功淺深不同。后廣破韓愈之說(shuō)。并破歐陽(yáng)程朱之說(shuō)。

　　折疑論（五卷　前有屈蟠序）　茲

　　比丘子成號(hào)妙明著。西域師子比丘述注敘問(wèn)第一。圣生第二。言佛降誕之跡。問(wèn)佛第三。答不稱姓名而稱佛之問(wèn)。喻舉第四。喻明佛經(jīng)非是繁而不要。宗師第五。言古今帝王賢士皆宗師佛。通相第六。通明佛之妙相。論孝第七。拒毀第八。評(píng)儀第九。舉問(wèn)第十。答事鬼知死之問(wèn)。解惑第十一。解夷夏之惑。釋謗第十二。辨施第十三。殊見(jiàn)第十四。隨宜第十五。優(yōu)劣第十六。先知第十七。謂漢明以前。已

　　~p 1836-1837

　　先有知佛者。尊釋篇第十八。客方崇佛。言符第十九。吻合三教之理。會(huì)名第二十。會(huì)同三教圣人之名。

　　【十二音義】

　　一切經(jīng)音義（二十五卷北作二十六卷　前有道宣序　南云亭雁北郡秦并）

　　唐翻經(jīng)沙門(mén)玄應(yīng)撰

　　卷一。華嚴(yán)。大集。日藏。月藏。大威德。法炬。六經(jīng)。卷二。大涅槃經(jīng)。卷三。般若十部。卷四。見(jiàn)實(shí)等十九經(jīng)。卷五。海龍王等六十四經(jīng)。卷六。法華經(jīng)。卷七。正法華等四十四經(jīng)。卷八。維摩等七十一經(jīng)律。卷九。智度論。卷十。般若燈等十論。卷十一。正法念等四經(jīng)。卷十二。長(zhǎng)阿含等十五經(jīng)。卷十三。般泥洹等八十七經(jīng)。卷十四。四分律。卷十五。十誦。僧祇。五分。三律。卷十六。善見(jiàn)等二十一律。卷十七。阿毗曇等五論。卷十八。成實(shí)等十六論。卷十九。佛本行集。撰集百緣。卷二十。陀羅尼等二十八集。卷二十一。大菩薩藏等十三經(jīng)。卷二十二。瑜伽師地論。卷二十三。顯揚(yáng)等十論。卷二十四。阿毗達(dá)磨俱舍論。卷二十五。阿毗達(dá)磨順正理論。

　　~p 1838-1839

　　新譯大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)音義（二卷北作四卷　有序　南塞北并）

　　唐京兆靜法寺沙門(mén)慧苑述

　　紹興重雕大藏音（三卷　前有柳豫序　南塞北百）

　　宋精嚴(yán)寺釋處觀集

　　略如字匯。共一百七十四部。

　　【十三目錄】

　　出三藏記集（十五卷北作十七卷　有序　南跡百北戶封）

　　梁釋僧祐撰

　　卷一集三藏緣記第一。十誦律五百羅漢出三藏記第二。菩薩處胎經(jīng)出八藏記第三。梵漢譯經(jīng)文字音義同異記第四。前后出經(jīng)異記第五。卷二新集撰出經(jīng)律論錄第一。新集條解異出經(jīng)錄第二。卷三新集安公古異經(jīng)錄第一。失譯經(jīng)錄第二。涼土異經(jīng)錄第三。關(guān)中異經(jīng)錄第四。新集律分為五部記錄第五。十八部記錄第六。漢地四部記錄第七。卷四新集續(xù)撰失譯雜經(jīng)錄。卷五新集鈔經(jīng)經(jīng)錄第一。安公疑經(jīng)錄第二。新集疑經(jīng)錄第三。安公注經(jīng)及雜經(jīng)志錄第四。小乘迷學(xué)竺法度造異儀記第五。長(zhǎng)

　　~p 1840-1841

　　安睿法師喻疑第六。卷六至十一共經(jīng)序一百十篇。卷十二雜錄序十篇。卷十三至十五共傳三十二篇。

　　眾經(jīng)目錄（七卷今作六卷　南郡北宗）

　　隋翻經(jīng)沙門(mén)法經(jīng)等奉勅撰

　　大乘修多羅藏錄第一（有六分）。一譯一。異譯二。失譯三。別生四。疑惑五。偽妄六。 小乘修多羅藏錄第二（六分如前）。大乘毗尼藏錄第三（六分如前）�！⌒〕伺�尼藏錄第四（六分如前）。大乘阿毗曇藏錄第五（六分如前）。小乘阿毗曇藏錄第六（六分如前）。佛滅度后撰集錄第七。西方圣賢一。此土鈔集二。傳記錄第八。西域。此方。著述錄第九。西域。此方。

　　眾經(jīng)目錄（五卷　有序　南百北岳）

　　隋仁壽年翻經(jīng)沙門(mén)及學(xué)士等撰

　　單本第一。重翻第二。別生第三。賢圣集傳第四。疑偽第五。

　　大唐內(nèi)典錄（十一卷北作十六卷　有序　南并岳北侈富）

　　唐沙門(mén)釋道宣撰

　　歷代眾經(jīng)傳譯所從錄第一。翻本單重人代存亡錄第二�？偞槿氩劁浀谌�。舉要轉(zhuǎn)讀錄第四。有目缺本錄第五。道俗述作注解錄第六。支派陳化錄第七。疑偽經(jīng)論

　　錄第八。錄目終始序第九。應(yīng)感興敬錄第十。續(xù)錄一卷。

　　~p 1842-1843

　　武周刊定眾經(jīng)目錄（十五卷　有序　南郡秦北宗泰）

　　唐沙門(mén)明佺等撰

　　大乘單譯經(jīng)目（一）。重譯經(jīng)目（二三四五）。大乘律論目（六）。小乘單譯經(jīng)目（七）。重譯經(jīng)目（八）。小乘律論賢圣集傳（十）。大小乘失譯經(jīng)目（十一）。闕本經(jīng)目（十二）。見(jiàn)定入藏流行目上下（十三十四）。附刊定偽經(jīng)目錄一卷

　　古今譯經(jīng)圖記（四卷　南岳北輕）

　　唐翻經(jīng)沙門(mén)靖邁撰

　　始自漢明帝時(shí)摩騰尊者。終于唐太宗時(shí)玄奘法師。各敘其所譯經(jīng)論。

　　續(xù)古今譯經(jīng)圖記（一卷　南岳北輕）

　　唐開(kāi)元庚午歲沙門(mén)智升撰

　　始自唐貞觀時(shí)沙門(mén)智通。終于開(kāi)元時(shí)金剛智國(guó)師。

　　開(kāi)元釋教錄（舊二十卷南作二十五卷北作三十卷　南宗泰岱禪北車(chē)駕肥）

　　唐西崇福寺沙門(mén)智升撰

　　總括群經(jīng)錄上（分為十卷）。別分乘藏錄下。更為七。有譯有本錄第一。一千

　　~p 1844-1845

　　一百四十二部。五千四十八卷。有譯無(wú)本錄第二。支派別行錄第三。刪略繁重錄第四。補(bǔ)闕拾遺錄第五。疑惑再詳錄第六。偽妄亂真錄第七。有譯有本中。又為三。一菩薩三藏錄。二聲聞三藏錄。三圣賢傳記錄（已上共為十一卷）。入藏錄三卷

　　開(kāi)元釋教錄略出（四卷北作五卷　南禪北輕）

　　唐西崇福寺沙門(mén)智升撰

　　即前入藏錄。用千字文編定。

　　至元法寶勘同總錄（十卷　前有釋克己及凈伏序　南紫北禪）

　　元講經(jīng)論沙門(mén)慶吉祥等奉詔集

　　初總標(biāo)年代。括人代之宏綱。自漢明戊辰。迄至元乙酉。凡一千二百十九年。歷朝二十二代。譯師一百九十四人。所出三藏一千四百四十部。五千五 百四十六卷。二別約歲時(shí)。分記錄之殊異。三略明乘藏。顯古錄之梯航。開(kāi)元錄所紀(jì)。一千一十 六部。四千五百七卷。貞元錄所紀(jì)。一百二十七部。二百四十二卷。祥符錄所紀(jì)。二百部。三百八十四卷。景祐錄所紀(jì)。十九部。百五十卷。弘法錄。及拾遣編。七十五部。百五十六卷。四廣列名題。彰今目之倫序。初契經(jīng)藏。分菩薩。聲聞。

　　~p 1846-1847

　　菩薩藏中。又分顯密。顯中先列般若等五大部。略同南北兩藏。二調(diào)伏藏。亦分菩薩。聲聞。三對(duì)法藏。亦分菩薩。聲聞。于中先出梵語(yǔ)經(jīng)題。次出此間經(jīng)題。后出譯人及品數(shù)。

　　大藏圣教法寶標(biāo)目（十卷　前有王古序偈及釋克己序　南門(mén)北岱）

　　元清源居士王古撰

　　即依勘同總錄略標(biāo)各經(jīng)卷帙。及品數(shù)大旨。

　　大明重刊三藏圣教目錄（三卷　南塞北缺）

　　即南藏目錄分十七科。一般若部。二寶積部。三大集部。四華嚴(yán)部。五涅槃部。六五大部外重譯經(jīng)。七單譯經(jīng)。八小乘阿含部。九小乘單譯經(jīng)。十宋元入藏諸大小乘經(jīng)。十一西土圣賢撰集。十二大乘律。十三小乘律。十四大乘論。十五小乘論。十六續(xù)入藏諸論。十七此方撰述。

　　【十四序贊詩(shī)歌】

　　大明太宗文皇帝制制序文（一卷　北主南缺）

　　諸佛世尊如來(lái)菩薩尊者神僧名經(jīng)（四十卷　北云亭雁門(mén)南缺）

　　~p 1848-1849

　　諸佛世尊如來(lái)菩薩尊者神僧名稱歌曲（五十一卷　北紫至城南缺）

　　【十五應(yīng)收入藏此土撰述】

　　大方廣佛新華嚴(yán)經(jīng)論（四十卷今合經(jīng)百二十卷）

　　唐太原方山長(zhǎng)者李通玄造論

　　唐福川開(kāi)元寺沙門(mén)志寍厘經(jīng)合論

　　略釋新華嚴(yán)經(jīng)修行次第決疑論（四卷）

　　大唐北京李通玄撰

　　解迷顯智成悲十明論（一卷）

　　唐太原李通玄撰

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品疏（一卷）

　　唐太原大崇福寺沙門(mén)澄觀述

　　維摩詰所說(shuō)經(jīng)無(wú)我疏（十二卷）

　　明天臺(tái)山幽溪沙門(mén)傳燈著

　　法界圣凡水陸勝會(huì)修齋儀軌（六卷）

　　宋四明東湖沙門(mén)志磐撰

　　明古杭云棲沙門(mén)袾宏重訂

　　念佛三昧寶王論（三卷）

　　唐紫閣山草堂寺沙門(mén)飛錫撰

　　凈土或問(wèn)

　　~p 1850-1851

　　元師子林天如和尚說(shuō)　小師善遇編

　　寶王三昧念佛直指（四卷）

　　四明鄞江沙門(mén)妙葉集

　　西齋凈土詩(shī)（二卷）

　　明四明沙門(mén)梵琦著

　　凈土生無(wú)生論（一卷）

　　明天臺(tái)山幽溪沙門(mén)傳燈撰

　　西方合論（十卷可作六卷）

　　明荷葉庵石頭道人袁宏道撰述

　　樂(lè)邦文類(lèi)（六卷可作十二卷）

　　宋四明石芝沙門(mén)宗曉編次

　　龍舒凈土文（十卷）

　　宋國(guó)學(xué)進(jìn)士王日休撰

　　往生集（三卷）

　　明古杭云棲沙門(mén)袾宏輯

　　西方發(fā)愿文

　　明古杭云棲沙門(mén)袾宏著并釋

　　四明尊者教行錄（七卷）

　　宋沙門(mén)宗曉述

　　十不二門(mén)指要鈔詳解

　　~p 1852-1853

　　唐荊溪尊者湛然釋簽

　　宋四明尊者知禮鈔

　　宋武林沙門(mén)可度詳解

　　三千有門(mén)頌略解

　　永嘉禪宗集注（可作四卷）

　　明天臺(tái)山幽溪沙門(mén)傳燈重編并注

　　傳佛心印記注

　　心賦注（四卷）

　　宋杭州慧日永明寺智覺(jué)禪師延壽述

　　石門(mén)文字禪（三十卷）

　　宋江西筠溪石門(mén)寺沙門(mén)釋德洪覺(jué)范著

　　智證傳（十卷可作五卷　附寶鏡三昧）

　　宋寂音尊者惠洪覺(jué)范撰  門(mén)人覺(jué)慈編

　　正法眼藏（三卷）

　　宋徑山大慧禪師宗杲集并著語(yǔ)

　　大慧書(shū)（二卷）

　　宋徑山沙門(mén)釋宗杲撰

　　雪巖欽禪師語(yǔ)錄

　　高峰妙禪師語(yǔ)錄

　　天如則禪師語(yǔ)錄

　　~p 1854-1855

　　楚石琦禪師語(yǔ)錄

　　紫柏老人全集（三十卷　前有憨山大師并居士李日華序）

　　明徑山沙門(mén)釋真可撰

　　方便語(yǔ)

　　明憨山德清著

　　壽昌經(jīng)禪師語(yǔ)錄（二卷）

　　門(mén)人元來(lái)集

　　唯識(shí)開(kāi)蒙

　　元義臺(tái)寺宗法圓明通濟(jì)大師云峰集

　　林間錄（二卷）

　　宋明白庵釋惠洪撰

　　羅湖野錄（二卷）

　　宋江西沙門(mén)曉瑩集

　　大慧普覺(jué)禪師宗門(mén)武庫(kù)（一卷）

　　參學(xué)比丘道謙編

　　緇門(mén)崇行錄（一卷）

　　明古杭云棲沙門(mén)袾宏輯

　　釋氏通鑒（十二卷）

　　宋括山一庵釋本覺(jué)編集

　　禪林僧寶傳（三十卷　前有長(zhǎng)沙侯延慶引臨川張宏序）

　　~p 1856-1857

　　宋明白庵居沙門(mén)惠洪撰

　　續(xù)原教論（上下合卷）

　　明翰林院待詔建安沈士榮著

　　通翼

　　佛法金湯編（十六卷）

　　明會(huì)稽沙門(mén)釋心泰編

　　廣養(yǎng)濟(jì)院說(shuō)

　　大明釋教匯門(mén)目錄（四卷）。標(biāo)目（四卷）。匯目義門(mén)（四十一卷）。

　　明東吳沙門(mén)釋寂曉集

　　已上此方撰述。始自御制序文。終至釋教匯門(mén)等。共四十八種。老人但載其名。甫即示寂。今不敢妄增。敬依原稿錄出。觀者諒之�！鸸饩w辛卯。金陵刻經(jīng)處校訂重刊。添注撰述人名。其無(wú)考者缺焉。

　　閱藏知津卷第四十四

　　~p 1858

　�。ǖ茏颖姷�。無(wú)始時(shí)來(lái)。沉淪七趣。何幸今生。得聞佛法。雖知向道�？俗C無(wú)期。賴有凈土。橫超一法。仗彌陀大愿。速脫輪回。爭(zhēng)奈一輩狂妄知見(jiàn)。不識(shí)時(shí)機(jī)。矯亂其說(shuō)。疑誤眾生。破信愿行。名雖宏道。實(shí)害有情。推原其故。皆由不知諸佛教法。偏圓權(quán)實(shí)之所致也。今刻閱藏知津。普愿人人獲無(wú)礙智。法法圓通。隨舉一法。了知含攝一切諸法。一字一句。皆契佛心。庶幾初心行人。如得指南。徧游法海。以此正見(jiàn)。廣化群生。不住此岸。不住彼岸。不住中流。運(yùn)運(yùn)無(wú)盡。并愿三生眷屬。發(fā)大慈心。隨機(jī)接引。同修念佛三昧。成就法身慧命。仰契六方諸佛贊勸流通之至意。當(dāng)知一句彌陀。即凈即禪。即事即理。即權(quán)即實(shí)。即因即果。普融法界。無(wú)欠無(wú)余。又何必別立門(mén)庭。擾亂大眾耶！現(xiàn)前行菩薩道者。以契經(jīng)為定衡。以凈土為歸宿。則眾生幸甚！佛法幸甚！藉此捐資功德。仰求

　　十方常住三寶。不舍慈悲。冥薰加被。直往蓮邦。無(wú)有阻礙者。

　　光緒十八年夏四月金陵刻經(jīng)處識(shí)）